列位这个很主要，父母亲诞辰，万万没有要为他杀生，我看过许多，正在我的例子内里三次，刚做完七十岁，八十岁诞辰立地就进病院，也有两个立地就逝世亡了，他已八十岁，已够懦弱了，然后为了帮他庆贺诞辰，杀了一大堆海鲜，便是祝您短折，您要祝他长命，便是要茹素，放生，是吧，所以，我想，这个时分从速后悔，从速后悔，放生。

所以，老和尚就跟老院长说："若是您想要病赶紧好起来，从今天开始发愿，没有必要再吃植物的肉，向它后悔，"然后就跟他女儿说，您该当替您爸爸布施三，他比如许(手指竖三个)，三万人民币，替他干好事，然后他的老爸爸就跟女儿说："女儿，您要去干，"后果，老和尚想说，他该讲的讲完了，就回去了，阿谁老院长该当会好起来，后果到了第三天，老院长就死了，为何，他女儿没有相信这一套，他女儿假寓美国的，没有相信这一套，没有帮他爸爸后悔布施，老院长还没法，就如许舍报了。

放生，即赎与被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于沼泽、山野当中；大智度论：诸馀罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。

释教发起放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不可放救戒”；“若佛子以慈心故，行放生业”，“故常行放生，生生受生常住之法”。即佛子应以慈心行放生之业，因统统男人是我父，统统女子是我母，我永生永世皆由彼受生，故六道众生悉是我怙恃；若见世人杀牲口时，应便当救护，解其磨难。

关于放生救护之法，诸经多有纪录，如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水、食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天。

又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子，而得长寿之果报，这类放生能增寿延年的看法至今仍有很大危害。

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