由于良多外来物种能在本地的自然或人为生态系统中假寓、自行滋生和分散，终极较着危害本地生态环境，伤害本地生物多样性，为本地的生态系统和社会经济形成较着伤害。须要稀奇指出的是：具有高伤害性的外来入侵种生命力强，具有适应性强，滋生力强，性成熟早，抗逆性强的特色，能与本地土著种竞争食品湘潭和生存空间，使本地土著种的分布区敏捷缩小，种群数目降落，乃至消逝。这一些高伤害性的外来物种会毁坏景观的自然性和完整性，摧毁生态系统，伤害动植物多样性，危害遗传多样性。值得注意的是，外来入侵物种对环境的毁坏及对生态系统的要挟是恒久的、耐久的，对其操纵或消灭常常十分困难。综上，放生不克不及放外来物种。

没有宜在我国自然水域放生的普遍水生动物外来物种有：巴西龟、牛蛙、罗非鱼、食蚊鱼、清道夫、革胡子鲶、鳄龟、雀鳝、食人鲳等。我们将增强科普知识宣扬，进步社会公众的生态环保认识，幸免民间随意性放生也许形成的外来物种激发的生态伤害。

一、外来物种，这玩意的危害性我就不说了，把国度相干律例帖来：２００１年，《国度林业局关于增强野生动物外来物种办理的告诉》里划定，禁止展开外来物种的田野放生流动，因科学研究、生物防治、调治野生动物种群布局等特别情况，需放生外来物种的放生单元或小我私家，应该向放生所正在省人民政府林业行政主管部门提出申请；正在自然掩护区及外围掩护地带、岛屿等生态环境特别或软弱的地区、外来物种可能对本地野生动植物和生态环境造成危害的其他地区，应该禁止放生外来物种。

两、即便是外乡物种，不分原产地的乱放生，还会粉碎生态平衡，严禁外埠鱼放生；

三、人工豢养的植物开展田野放生，它曾经失去田野生活的才干，那样的放生毫无意义，还不如直接给它来个愉快的；

四、故意往购置植物开展放生，这其实正在增进、激劝不法的野生植物生意业务，不但起不到掩护作用，负面效应远大于您放生的这一些，一般来说，为了抓一个活的野生植物到市场上往卖，正在抓捕及输送过程中，会死往几只同类的野生植物；

五、最好的护卫方式是：没有要去招惹野生动物。

1、不必要主动往打击野生动物，固然，正当防卫是同意的，万万不必要过当，最高境地是进修捐躯饲虎的摩诃萨青王子；

2、不买不吃不消受法律保护的野生动物及成品，没市场，也就没滥捕了，也就用不着放生了。

3、在野外碰到野生动物受伤等情形，要末不必要干涉干与，车到山前必有路，要末请专业人士开展专业救护。

江慎建居士著的放生杀生现报录中有一典故：

多救生灵增加寿命

正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时分，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您可以救活一万条性命，可免得逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有思量思量这个呢？”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得湘潭。”后活九十岁才逝世。

《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文：

【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】

﹝解﹞“光目女回答说：‘我的母亲所有的习惯，专门欢欣啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子，或炒，或煮，任意尽情的啖吃。较量争论他的人命的数量，便是一千万还还要更加。尊者！发发慈悲，怜愍我，如何的不幸我，救救我的母亲？’

﹝释﹞我们所制的恶业，是许多的，然则杀业更加严重。光目标母亲，不光杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条生命，子数多，即生命多，故说何止万万。可晓得他母亲杀死这许多的生命，罪业自然大得不可以比方了。

＜附录：放生鱼子的要领＞

经籍上说，鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山老师说：“鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防另外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的工夫，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。”

鱼子投水，一救千命，湘潭唯仁。

经籍上说，鱼子没有颠末盐水浸泡，三年今后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（若是生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，可是没有必要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的中央。）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！它不幸循环这么一个身相，它仍是一个神识，它有灵性，它也是有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。

正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，湘潭唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您湘潭安康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样无拘无束。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。

（忧郁鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能协助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！）

当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。湘潭一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发明内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是之前土里生存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼形成的。

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