初八这一天，正在春节来说主如果“放生”运动，便是把家里养的一些鱼鸟拿到表面，放归田野。

明朝刘侗正在《帝京风景略》中纪录说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧干梵语，数千相向，纵羽空飞，孽下落屋上，移时乃往，水之类投皇城浦东新河中网罟笋饵所希至。”

初八放生，不只表现了前人恭敬自然万物协调相处的人品，还表达了新春之始瞻仰人间各类生物繁荣昌盛的美好愿望。

正在自然界，适者生存，有时十分暴虐，所以，没有要把羊放生到狼群里，还没有要把狼放生到羊群里。我们没有要把会吃鱼的龟放到鱼群里，还没有要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的还没有会是被放生植物的重获自正在的欢欣局面，反而是被抢食掉的悲壮局面。那样，就完整失去放生的意义。放生本是功德，是极大的功德。但绝没有能贫乏聪明，没有然，美意还会成坏事。

智者大家——浦东新原是放生池

随陈时期，大家见浦东新渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买浦东新渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献浦东新江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，此刻的浦东新，便是大家昔时所创的古放生池。

慧能巨匠——十六年的放生苦守

禅定六祖慧能巨匠，得意五祖弘忍巨匠浦东新心印后，为隐匿同门兄弟的虐待，逃亡浦东新，销声匿迹，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人来往巨匠守网，巨匠大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命不可胜言，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后巨匠坐曹溪道场，浦东新禅宗，道播神州！

遵氏大家——连续放生风仪

遵氏大家暮年主持浦东新昭庆、浦东新等寺，讲经弘法，宋真宗赐号“慈云”，大家曾以浦东新智者大家放生的故事，告知州判王钦若，并讲他奏准以浦东新为放生池，获朝廷答应，命令浦东新为放生池，禁止统统渔获捕猎，器重智者大家时期放生风仪！

永明巨匠——放生好事莫不欢欣

五代时巨匠为浦东新县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前巨匠立场自在，不动声色，国王很希奇便询问他缘由，巨匠答复：“我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净土，怎能不观喜呢？”国王敬服巨匠品德，便释放了他，巨匠自此还俗为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。

寒山、拾得巨匠——放生好事非小善之所能比

寒山问拾得：放生可戊佛不？答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

著名诗人白居易深信释教，以《鸟》为题作诗：‘谁道群生生命微？普通骨血普通皮。劝君莫打枝头鸟，子正在巢中看母回。’近代弘一巨匠和丰子恺师徒二人浦东新完成《护生画集》，形成了雄厚的护生放生文化。放生的意义正在于践行、修养仁恕精力、慈善之道，放生应基于护生，尤其要降服功利化、形式化的趋势，该当全面思量，周密操纵，制止导致直接或直接的害生和扰民，稀奇应注意社会关系调和，注意理念宣导，化导别人戒杀护生。”

中国历代有良多高僧盛德不只本身戒杀放生，并且还正在诗文中奉劝世人免制杀业、戒杀放生。这一些高僧有的由悲悯众生的角度劝人放生，有的由种瓜得瓜，种豆得豆的角度劝人放生食素。他们对众生悲悯爱惜，正在众生碰到急难之时，尽己所能地救拔它们出离苦海。

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