终法期间，法弱魔强，众生业障极重繁重，多有没有信佛之人以本身的所谓逻辑推理攻击放生行动，乃至一些佛门生还正念没有坚，听信一些所谓专家学者的阻挡放生的谈吐，渐渐地退失了放生的自信心，乃至有意无意作着阻人放生的谈吐，实为惋惜。

关于放生应该谨严言行，但且考虑自身的一句话关于灾难的生灵来讲大概便是生与死的区分。莫要由于自身的一句话断送了生灵渺茫的生活期望，惹来亿万生灵恨，还为自身种下天堂之因。末学针对七种批判拦阻别人放生的谈吐举行一下辨析，愿诸佛子坚决放生之心。

1、指摘佛门生放生为求好事，指摘放生为私心

辨析：试想有初学佛子为求好事或为求实际的各种长处而放生，灰溜溜地告知您，我本日放生了，放了某某元，救了某某条鱼，某些人却来一句：您为了放生而放生意义没有大，大概您如许非出于慈悲心放生好事很小，大概其他什么退失他人放生之心的谈吐，如果自信心没有坚者，足以让一腔放生热血就此熄灭，再没有肯放生，大概减少了放生的次数和数目，那些批评者能否想过那些由于您招致本该得救的生灵惨遭屠杀。

即便有佛子为求好事出于私心而放生，任何人还不得不拦阻指斥。放生求好事，为私心，还无可非议。正如憨山巨匠放生偈中所言：放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。

他人无论出于什么目标，终究救了植物一命，免去了他们油锅刀山之苦，仅此一点就应赞叹鼓舞，而不全是品评责备退失他人的放生之心。终法期间，杀业极重繁重，能行放生之法，已经是难能可贵。请看待放生者，多一些鼓舞赞叹，少一些品评责备。

2、指斥佛门生只知道放生，缺少对难题人群的存眷

辨析：印光大家正在南浔极乐寺重建放生池疏中所言：举目无亲，贫苦磨难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，尽不作此项好事乎?然鳏寡等虽深可矜悯，还没有至于死地。物则不可救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。

经常有没有信佛之人，以此论调来攻击佛门生的放生没有救困，若何怎样一些正邪没有分的佛门生亦听信邪言，对佛门生的放生很有微词。救济坚苦人群和放生全是善事，能够发起佛门生多对人的善，但用没有着靠袭击非难佛门生放生的手腕来唤起佛门生对人的存眷，小我发心差别，此事没有能强求。

即使有些人只干放生这一件善事，任何人还没有应该攻讦，自然，能够多发起对人的善，但却没有必要经由过程袭击非难佛门生放生的手腕来实现。

3、评论佛门生故意买物放生是攀登，妄语放生须随缘

辨析：假定本身或家人宿疾将死，惟有一种特别药物可以治疗，您绝对不容易随缘，宁肯动用统统手腕，不吝庞大的资金，也要找到这类药物，既然对本身的存亡如斯在意，那为什么对佛门生的放生拯救就必须要随缘，没必要故意买物放生呢?若有些人鼓动宣传此言，令佛子不再故意买物放生，实则阻断万万生灵的活门，其罪甚大。

放生若何算随缘?假定走正在回家的路上，恰恰见有卖鱼的，买下放生算作随缘?那明知菜市场有无数磨难的生灵，前往购置放生，如许就算不上随缘了?这类举动正在有人眼里便是故意买物放生?便是攀援?

其他事情也许能够随缘，但关于存亡您岂可随缘?又怎能用随缘来拦阻攻击佛门生的故意买物放生?佛门生明知菜市场有无数马上被杀的生灵，前往挽救，这不但是不是有人眼里的攀援，相反我以为这是悲天悯人的体现——明知菜市场有灾难的生灵偏偏要去挽救。

就像一人行于山林被一伙强盗掠夺，三天后会被正法，如果有侠客恰恰途经，将人补救，我们赞美他的狭义善良，如果侠客由别人处听闻此事，故意梯山架壑不畏艰险前来援救，有些人会以为侠客是正在攀援?相反这更能体验侠客的狭义善良!

您能够挑选您本人认为是随缘的放生体式格局，但切勿以故意买物放生便是攀援加以评述拦阻，不然也许就义亿万生灵的活门。

4、品评佛门生放生即是放逝世，生物没法存活

辨析：现正在大多是家养的植物，放进大自然的环境是正在加快它的逝世亡。所以有了“放生便是放逝世”的看法。有那样设法主意的人是愚痴的，逝世亡关于人或植物只是早晚一天的事，可是，以什么样的情势逝世亡却拥有很大的分歧。

有的人功德圆满、有的人膏肓之疾、有的性命赴法场、有的人逝世于劫难，正在古代刑法中，有些人被叉挑油煎、有些人被五马分尸……这各种的逝世亡情势，我想我们皆宁愿功德圆满，而对植物来讲，正在自身生计的环境中自然逝世亡，便是“功德圆满”，不克不及逝世正在植物生计的天地间，那就是植物的悲痛。

现正在人一般殒命时，总会有个齐尸，现在植物被人类屠宰后，尸身被扒皮剔骨、一盘散沙，而后又遭遇火烧、油煎、水煮的恶运，这与正在自然环境里殒命怎样能够相比?

我们放生植物，它们或许会很快死去，但放生之时为植物至诚念经，一句“南无阿弥陀佛”圣号灌输其八识田中。既植道种，今后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海，这是多么的荣幸啊!

无妨设身处地，假如是自身，宁肯被放生后正在自然界多活一天，还不愿意被千刀万剁，葬人口腹。当这一些植物正在菜市场命悬一线的时辰，您不去关怀他的命运，可是当他重获自在的时辰，您却跑出来对它将来的命运示意耽忧，岂不是很风趣?

或许植物正在菜市场会比正在自然界更宁静?再说植物还未必就不能顺应自然环境，只是单方面地看到放生后有植物殒命，但为何看不到那些由于放生后活下去的生灵?

即使有些植物放生后逝世亡，但也远远好过被屠夫残暴的戕害，油炸火烧，葬人口腹，最少逝世得安稳，最少临终还听闻了佛号，种下摆脱之因，乃至逝世亡后靠佛力加持，立马离开畜牲身，往生善处听闻佛法，这是多么的荣幸啊，惋惜关于绝大多数的灾难生灵，能有这么个逝世法已经是奢望。有些人以放生便是放逝世的观点来拦阻攻讦别人放生，便是把植物推向最惨烈的逝世亡体例!

5、指斥佛门生宁肯放生，却不存眷落难植物

辨析：有很多佛门生，没有单单放生一样赐顾帮衬收容流离植物，但一样赐顾帮衬流离植物的人中也是有没有放生的，小我私家发心没有一样，全是善事，何须厚彼薄此，乃至有些人倚老卖老地反攻指斥佛门生没有如那些植物保护者慈善，正在这一些人的眼里，放生者没有过是正在求好事，没有过是正在图情势，何其愚痴!莫要用本身狭隘的思惟，往器度佛门生无尽的放生悲心。

6、指斥放生致使杀业市场的构成

辨析：有些人以为放生会引起更大的豢养，这话绝对是没有经由思索，关于全部人间养殖的植物而言，绝大多数皆是供人吃的，可以被放生的只是很是很是小的一点点，乃至百万分之一皆不到，若何说放生可以危害市场?

菜市场百分之九十九以上的植物皆并不是为放生者而预备的。如果把放生者和杀生者来作一下对照，会发觉这根本不成比例。察看一下您身旁的人，看看他们有多少人是习惯杀生，又有多人是习惯于放生。这个天下并不是天天皆有些人放生，可是天天皆有些人杀生。所以以为放生者致使了更大的杀业市场的观念没法建立。

固然，大概有些不懂放生的人会提早预定，但这只属于个别现象。基本上，相对宏大的肉食集体，它薄弱到几近能够忽略不计。能够指出如何能更如法地放生，但不要以攻讦非难的心态。

7、妄语以素食替代放生

辨析：素食没有能替代放生。茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎性命，了偿之前所欠的杀债。

若是有些人招呼以素食替代放生，无非是阻拦别人放生拯救，别人正本计划放生，听信了或人以素食替代放生的行动，遂摒弃放生，招致本该解围的生灵惨遭杀害，这人的报应不言而喻。

必必要警觉的是少数佛门生还邪见进心，往往看到有些人放生，这一些人没有是以一种随喜惊叹的心态来看待，相反用一种吹毛求瑕，洁身自好的心态来品评质疑放生举动，每当涌现佛门生放生没有如法的时间，这一些人更是跳出来对放生大加品评非难，乃至到了要否认全部放生举动的境界。

那些指斥非难放生的人，无妨身临其境。此类人若不赶忙转头醒悟，悛改反悔，将来天堂杀业果报定然难逃。

阻遏批判人家放生，其罪行就即是杀生，也许由于您的一番流言蜚语，而退失了别人放生的动机，致使成千累万的物命捐躯生气希望。因果是历历明白，丝毫不爽的。一旦有一天这一些人遭遇危难，命在弥留之时，还必有些人想方设法阻遏人家救您，这是幸免绝对的原理。

关于放生请审慎言行，莫让言语阻断万万磨难生灵渺茫的生气希望，愿佛门生果断放生决定信念，多多放生，公垂竹帛。

(转载)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决议往生净土

在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行，后悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

问：正在这个天下傍边，充满了疾病、伶丁、贫苦、战乱，到处都需求资助，为何不去周济，却把注意力投注正在关系不大的植物身上，如许正在缓急轻重上不管是很倒置吗?

益西彭措堪布：您还不理解戒杀放生的所以然，人类和植物虽然在外相上有差别，但佛性原本雷同，植物以恶业沉溺堕落为异类，我们有幸以善业获得人身，若是不克不及哀悯、体恤植物，肆意伤害它，未来的后果便是本人福报穷尽而出错，植物受报终了转生为人，不免要重新还债，反过来成为它的盘中餐。事实上兵器劫皆是以宿世的杀业所感，若是人们相续中没有杀业，纵然暴徒还会对我们生起善心，不容易受到任何伤害。况且瘟疫、水火等的灾害，戒杀放生的人少少遭受。由此可知，敬服性命原本是敬服本人。所以，若是每个人皆能至心投入放生的善行，那这个天下的疾病、伶丁、贫苦、战乱城市主动消逝。所以放生恰恰是对人类的救助。

至于人世的孤寡、贫苦、劫难，还应该随分随力地周济，那里是戒杀放生的人决议不作这项善行呢?可是权衡抑扬顿挫，孤寡等虽然值得我们深深地恻隐，可是还没有到性命即将被褫夺的田地，而将近宰杀的植物若是不去救护，很快就会正在砧板上被宰割、正在油锅中被煎炸，葬身正在人们的口腹傍边。因而放生是正在急难傍边把有情由最惨烈的屠戮之苦中解救出来，恰恰是真正晓得抑扬顿挫。

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