放生，重在令其“生”，若不如斯，何必劳命伤财？要防止“好事未增而罪业老师”的无知过患，经心尽责。

应阔别以数目标榜的心态和行动，还应制止以数目定目标的形而上学的做法。开着卡车到养殖场捕捞或预订的“惊扰众生”行动，既没有会对市场杀业有任何的降低或危害，还没有能保障放生物正在新的放生环境内没有会被捕杀，只是徒增了社会人士的恶感和信众资金的浪掷。假如放生环境没有能让被放生的生物得以生活，则无异取制作“万人坑”，若为求数目好事而放生，这——能有好事可谈吗？什么人见到大批翻白的这一些放生物的照片，都市感触：“罪恶啊，罪恶！”

发起放生的人士，我们不必要再盲目地“放生”了，尤其是“法师”或“活佛”们要好生地检讨，并学会考察人缘，脱离缘起法，极易落入外道见识的，不成不谨慎。

与此同时，放生的典礼（即为被救者举办相宜的加持典礼或法会），重在“相宜”二字，以简短、能接受为要。不一样的生物放生时，要注意什么呢？接下来，我们无妨分类商量一番。

第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最遍及的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也是有野生取养殖之别，要注意其继承生计所能顺应的水体环境和食性规定。

淡水鱼类包孕鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是遍及的知识，但却已产生多起这一知识性的毛病。

比力典范的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因而葬身大海。也许由于救子心切，数目又大，就想到大海而疏忽了金钱龟是否能顺应生活，更不会想到金钱龟会在如何的痛苦挣扎中死去。

（1）、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊当中。

（2）、田螺、黄鳝和泥鳅没有宜在沙岸宽大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。

（3）、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河道湖泊。

（4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有些人豢养的放生池等水域。

（5）、海龟、海生物则得放回大海。

山龟得放入深山，不行放入水池、尤其是陡坎深水池。

当地淡水龟应放生到有沙岸的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。

如放生池里龟类过量，可取龟类庇护机构联络，或联络善行信众、有条件养护的家庭注销领养。

（6）、若一时难以鉴识龟的种别和生理习惯等，不必要急于放出，一边好生养护，一边追求相干慈善机构的作用。

（7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、乌鳢鱼等等不行放入放生池等封闭性水体，以防损害别的鱼类。尤其是巴西龟只会善心家庭收养，不行放入江河湖泊，以防为害江湖。

（1）、田鸡属两栖动物，是农作物的珍爱伞，乡村应当禁止捕杀田鸡。因为它们已不可以好长时间正在水下生计，弗成放入大江、大河，放回旷野是最好的归宿，但要注重放归的处所是不是正在此前大面积使用过农药。最好取接待田鸡、珍爱田鸡的农场接洽放养。

（2）、寻食性强的野生鸟类可放回山野，笼养的观赏鸟弗成放入山野，不则会因它们不容易寻食而饥渴殒命。

（3）、肉鸽等养殖鸟类也要郑重看待，要赐与正在合适环境中顺应的时候，并得持续养护。

（4）、蛇类不成安排正在人类或别的植物常常出没的处所，尤其是瞋心较强的毒蛇，以田野深山人迹罕有为宜。

（5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不成放于田野。

（1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大植物，救下以后要赐与好生养护，直至老死。

（2）、狗、猫则为宠养性植物，能碰见的通常是被遗弃的流浪者，那种悲凉的景况实在使人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救济时通常非伤、即残，救济后要先赐与医治，改善后应激励善信领养。

野生哺乳动物能得逢相救者，常常以受伤致残，弗成急于利用“破伤风”等针剂，因非当天致残，不然反而会令其中毒殒命。如有骨折，要害时尽快将其送至田野山林、多杂草灌木的处所，用树白皮赐与回复包扎，让其躺于活血小灌木下自身食用树叶而病愈。

另外，还要注重的是“放生取宠养”的干系题目。放生是出于慈善，正在慈善心当中能够领养以上应由善信人士领养的植物。“宠养”则要幸免贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养植物之因，不成不知道、不成不防。

要平等地看待统统性命，并尊敬、爱护保重差别生物的性命表现形式和糊口生涯体式格局；一旦碰到或发明其性命受到要挟、面对危险时，则应极力救济，使其阔别损害。尤其是某些毁坏性植物，如老鼠，在其性命没有受到危险的损害时，没有必去招惹它；当它展开毁坏行为时，则要阻拦它。

我由真正学佛到现在,约莫只有一个月的时候,非常忸捏。

从小到大,身旁一向有信佛之人,可是我善根不敷,一向没有悉闻佛法,直到上个月,便是四月尾的某一天因为某种人缘,才入手下手真正的学佛。

这一个多月以来,我请求本身改恶从善,断恶建善,可是干的还并不好,不外我会在建行的路上接续的勉力。

以下是我学佛这一个月一点的小小的感悟和感到,想要能给同建们一点启示和鼓舞,想到那里就说到那里了,假如语序上有点乱,请不必要介怀。

我由四月尾到现在,一共放生了四次,每一次放生的数目皆尽量的把卖家某一个箱子里的鱼儿全数买下并放生。因为前提有限,所以现阶段只会放生鱼到邻近的徐州,很想把小区门口的鸽子买下放生,可是又看到网上说鸽子皆是家养的,本人没有生存能力,所以临时不敢随意实验放生鸽子。

每一次放生全是本人往的,没有参加过某种放生组织。

第一次放生数目未几,可是放生后显明觉得自身心境很好,有一点轻装上阵的觉得,我想大概是自身了解自身正在生长的历程中,有许多事情干的过失,制业许多,可是又不了解该若何后悔,也没有勇气往后悔,也许放生是一个很好的痛改前非的历程。

第二次比第一次数目多了,由于有从前的经历,并且还做了一点典礼,把鱼儿放到水里后,瞥见它们愉快游畅,兴致勃勃的模样,自身还能感同身受,刻其余高兴。还便是第二次放生的第二天,我正在家里念《地藏经》,恰是用心致志念佛的时辰,我正在左耳朵边听到了小鱼正在水里咕嘟咕嘟吐泡的声音,这个声音很清脆还很愉快。那时我正在用心念佛,听到这个声音后,我一愣,还正在想,哪里来的小鱼吐泡泡的声音?愣了一下以后,再仔细听就没有了。厥后我想多是昨天放生的小鱼给我的感到,那时内心好温馨还很高兴。

第三次是我现正在放生数目最大的一次。其时是正在五一时期,因为要进来旅游,但是相机怎样还找不到(此前已有一两个月都没找到),我想假如我要进来旅游,还要再买一个相机,一方面是经济不允许,另一方面这个相机用了还不到半年,所以其时很抵牾,就正在网上搜索符合的相机。

厥后我往菜市场买鱼,把一个箱子里的鲫鱼皆买完了装到一个袋子里往称重量,上电子秤一秤,整整100.00元,一分未几,一分很多。那时有点小惊讶,我想这是否是还就算是一种感到???因为之前正在网上看说四五月份的鱼肚子里的鱼子稀奇多,所以这时候很合适放生,我就想再买一些。卖家看我一会儿买这么多的鱼,并且要活的,就问我是否是要放生,我只好承认了。她说黑鱼生命力强,他人皆买黑鱼放生。

第四次放生是正在昨天。根据老例,我把卖家的一个箱子里的鱼皆买了,到了湖边念了佛号就放到水里了,放进去以后,不像前次那样皆不见了(前次只有一条还正在),反而是全数皆正在我放生的不远处不愿拜别,其中有三五条鱼儿,欢畅的游着,并且还朝着我的标的目的上上下下跳跃着,与此同时正在暴露水面的时辰伸开嘴巴对着我,至少有三条鱼儿正在做这个一样的举措,其时我好开心,我想它们是正在用自身的方法默示对我的感激吧。其他的鱼儿还没有分开,反而是静静的正在水下等着。其时我的嘴里正在念“谢天谢地”,声音不大,盼望它们皆能听到。我念了一小会,想去念佛,然则又想鱼儿们皆还没游走,那我就等它们皆游走了会再去念佛还不迟。就这样想了一下,自身坐到草地上,过了没三五分钟,起来再去看它们,全皆不见了。

顺便提一句,之前正在网上看他人写的放生感到,有许多皆提到说有鱼儿不愿走,也有说鱼儿跳出水面来表示感谢,其时看了同建正在网上的分享时,我很倾慕的想,我还没有体验过那样的感到,若是我有这一些感到那该多好呀!可就正在昨天,这两种感到我全皆领会到了,很高兴。昨天晚上我正在论坛内里发帖子,很专注的看论坛帖子的时辰,我的右耳朵边又听到小鱼吐泡泡的声音,其时正在听《大悲咒》的音乐,可是小鱼吐泡的声音听的挺分明,再听就有没有了,我想这是白日我放生的鱼儿给我的感到吧。

放生,是行善行善,培育慈悲心恻隐心的进程,也是让我们离苦得乐的,认识打听人身罕见,佛法难闻的进程。每个人放生的人,都在放生的进程中领会到了难以言表的康乐,每个人都有本身的体验和感悟,本日写出来分享为同建们,期望我们都在进建佛法的路上台柱子的走下去!!!

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