（一）建善止恶的碑石——竖立护生基地的意义
（1）放生=放+生
一居士：放生和护生有什么区别？此刻放生的人多，护生的人少，我们应当若何往衡量？
放生和护生本来是一体的，由于“放”是一部分，“生”是一部分。“生”便是护生，“放”便是恩施。而此刻放的人多，护的人少，主如果大师对护生这一块儿讲得少，并且没有想那么多。义务其实不在于居士们怎么想，而在于我们还俗师父的引诱。这在于我们，错不在于居士，由于我们还俗师父在这里层面引诱得少，所以说，众生想得少。以后就由还俗师父多引诱，那样护生的人就会许多。这个护生的好事是很殊胜的，和放生的好事是一样的。放生是本日的举动，护生是久长的举动，应当相互填补，那样的话就好了。
恩施我们现正在承包一条河，这河里不让打捞，您不让打捞便是放生。不是说您放众生到河里便是放生——您护持这一个处所没有人捕捞，那不便是放吗？何须正在河里打捞上来之后，我们再去放呢？那样就更好。何等想要当局出一个政策，说：“中国人哪，皆得茹素，皆不准杀生。”这个国度肯定是特别很是殊胜的。
48米谢天谢地接引铜像锻造得乐成与否，环节取决于10:1（即4.8米）中稿的塑造程度。而正在释教边缘化长达半个世纪的中国大陆，要塑造一尊既形似（契合三十二相的襟怀），又神似（表达佛的慈、悲、威）的佛像，挑战性甚大。这不只磨练着佛像塑造者心中的佛性，与此同时还正在磨练中国大陆众生的共业可否感化出一尊肃静如法的佛像。
余在建东林大佛之前，对佛像常识几近空缺，原以为只要找好一个雕塑家，提规定，等验收就能够了。讵料事情远非这般简朴。雕塑家的专业程度或有赞许的地方，然其大多数崇奉隔阂，因而对佛的内涵精力无从掌握，固然还就难以用雕塑言语加以浮现。这大概是中国大陆大都佛像形似而神不肖的关键之所在。东林大佛的中稿塑造还一样面对这个瓶颈。鉴于此，余取大佛监理同仁即取雕塑家进行了深度的互动计议，为其解说佛法，并到场样稿点窜全程（大的点窜有4次）。克实来讲，东林大佛是个人伶俐的结晶。
回忆大佛中稿出生进程，大抵可分为三个阶段。
第一阶段，小样稿的肯定。2003年11月取12月，两次征集佛像小样稿，颠末专家评审，遴选出孙纪元传授的小样稿，作为点窜的根底，经半年的点窜，验收根据。
第二阶段，中稿的前期修正。2004年6月由4稿放大到中稿，正在武汉重工公司车间作放大泥稿，因近年关，孙传授对峙改成石膏像，运回兰州持续修正。正在此期间，余取明贤法师、陈伟居士屡次前去兰州参取修正。其间2006年3月，对中稿作了一次根本性的修正，中稿开端显出大佛的风采气质。
第三阶段，中稿的后期修正。大佛锻造单元招标竣事后，孙传授的中稿便于2007年8月由兰州运抵南昌桐青锻造厂。各界人士及信众纷繁前来观瞻，难免又有很多评断。正在根本一定之余，普遍认为佛像略显薄弱，心情带苦相。有一激进观念乃至认为要推倒重来，等等。各人提出各种看法，阐明民众对佛像的观注，代表着民众期待佛像称心如意的心声。于此，我们作了认真的回应，决议请到场过天坛大佛放样的郭东清教员正在原有中稿的基础上开展修正。为一定好大佛的心情风格，筹委会于2007年“10·1”佛七时期，向前来到场佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明，四众门生大多数偏向佛的欢欣相。由此，我们定下佛像风格——大气、慈祥、欢欣相。郭东清教员是气力型雕塑家，天天正在石膏像上挥斧修正，或加或减。一天十几个小时的工作量，其敬业精神取强健的体格，使人赞同。后期修正过程中，有两次大的修正。一是2007年10月，样稿正在心胸取心情上，比2006年3月稿大大地前进了一步，民众还比较满意。以此为模本，铸了一尊4.8米的铜像，而且贴金，于2007年谢天谢地圣诞日开光，供奉正在大佛指挥部的佛堂中。
中稿已铸成铜像，正等待放大，好像能够歇息了。余主持4.8米铜像开光法事，打量佛像，心里感到佛像的神韵心胸还不到位，便决意作最终一次点窜。2008年3月春节后，余带上侍者德明师住正在厂里，前后两次，计二十余天，取郭东清教师议论、研讨，讲授谢天谢地的内正在精力，大对等的普度、无条件的解救、无等伦的威德、玄而又玄的摄受力。恢宏、漂明、慈善、威力，像大慈父，安好中欢欣，方正中威德，金色巨手的垂接，两足广大的稳重，让众生由衷生起大皈依、大背景、大安泰之心。这二十几天取郭教师的互动点窜，亦增进了余对谢天谢地的了解，心里似有某种器材被叫醒。正在严寒的车间，我们正在下面念着佛号，祷告谢天谢地加持脚手架上的郭教师，能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人，终究，一尊令群众眼睛一明的佛像泛起了，这便是2008年6月样稿。至此，余感到已尽全力了，佛像的结果最终完成得若何只有比及大佛安装完成，由群众来评断了。
事非颠末不知道难，走笔至此，余心里惟有内疚取戴德。内疚本身福德聪慧陋劣致令大佛工程进度迟钝。戴德诸佛菩萨的慈善加佑，戴德恩师传印大僧人的全力支持，戴德孙纪元传授予郭东清教员两位雕塑家无我忘我的倾力创作，谢谢到场小样中稿点窜进程并供应诸多较好认为的明贤法师、镜义法师、陈伟居士、密可水居士、欧阳学明居士、李宏伟居士、陈镇波师长教师、段启来传授等。此中陈伟居士一如既往到场，对中稿的艺术把控奉献最大。借此漫笔，对到场大佛中稿创作取点窜的诸同仁芳香祝愿。最终，祈愿谢天谢地接引大铜像，耐久住世，广度人天。
南无阿弥陀佛！
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