当前存在的题目
现正在全国各地许多上师劝各人放生，许多门生还正在放，原以为各人放得比拟不错，但经由多方面观查，不少人的举动一点皆不如法。是以，经由过程此次交换，盼望你们今后放生时，必必要如理如实保证以下几点：
(一)所放的众生要正在三宝加持下开释。我正在仪轨中还提过，放生之前，要用《闻摆脱》、《系摆脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》，或佛像、转经轮等三宝所依，加持所放的植物。像牦牛、大鸟等躯体大的，必必要接触它的头;泥鳅、小鱼、麻雀等躯体小的，则应正在筐子上方摇一摇。总之，每一个众生都要得到三宝的加持。
(两)要让所放的众生喝到甘露。甘露丸一定要滥觞清净，如果破誓言者、密乘戒没有清净者手中传来的，没有仅没有加持，反因没有利而对众生有极大伤害，所以最好是高僧盛德赐赉的观音丸、摆脱丸、放生丸等。将这一些甘露丸泡在水中，如果鱼类，则倒在桶里;如果鸟类，则洒在它们身上，或想办法让它们喝到。密续中经常有见摆脱、触摆脱、尝摆脱，这便是所谓的“尝摆脱”——品味以后得摆脱。我之前每一次放牦牛时，有些牦牛特殊利害、很难靠近，但也要想尽办法、花很长工夫逮住它，伸开它的嘴，把甘露倒进去，那样品味后才气得摆脱。
(三)要在所放众生的耳边念佛。所念的内容，最好是《放生功德文》中药师七佛、八大菩萨的名号，缘起咒，及《普贤行愿品》等。如今良多放生仪轨，虽不敢说完整不如法，但有些是为鼓吹小我而制，对众生有无大长处很难说。所以，想要菩提学会的道友们，以集体性、组织性放生时，一定要念我们的仪轨[即《放生仪轨甘露灵药》。]。并是不是说我的如法、他人的就不如法，是不是这个意义。我曾对比过良多仪轨，假设其他仪轨能够，我还没必要再编集，但根据具体观测，为了对所放的众生卖力，我们才交融显密的放生精要，汇集了这一套完好的仪轨。
而今良多人放生时，举动应有尽有、不可捉摸。我见过良多放生的排场，有人该念的佛号不念，只是在所放众生的中间点香、转绕，拿一些黄布最先飘，乃至还在一旁唱歌，美其名曰：为令所放的众生心生欢乐。所以各个地方有分歧的风俗，而这一些风俗中，有些完全是民间做法，跟释教没有任何纠葛。如果那样，我们花那么多钱把众生放了，但它究竟能不能取得摆脱还不好说。
包含有些寺院的出家人，放生典礼生怕还值得观测。我并不是说全数不如法，但个体中央照样存在一些问题。是以，期待大师今后放生时，行动一定要如理如实。
(四)举措要轻柔。有些居士放生时，把鱼正在空中随便乱扔，一点悲心也没有，那样一定不可。依照《俱舍论释》的看法，若让众生心里发生极大发急，下世本身会酿成精力癫狂者或疯子。所以，这一些层面应当注重。
(五)发心要清净。大师放生时要像放生，不必要只是过个情势，要末以放生为捏词化缘，要末找如许那样的人，这都没有必要。自然，放生时每个人的发心不一样，有些是为了康健无病，有些是为了标致，有些纯粹是出于猎奇。本来四川有人说要往放生，我问他们为何往，回覆是：“传闻龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那处歇息，特殊舒畅!”以这类心态放生，没什么意义。应当提议好处众生的大悲心，聚精会神想赞助众生，如斯介入放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。
(六)放生最好是亲力亲为。有人以为：“我捐点钱放生就能够，纷歧定要亲自往。”这是一种懒散的捏词。事实上您若亲自往放，和各人一同共诵仪轨，亲手把众生放回大自然，好事一定比您捐款随喜要大得多。随喜虽然说也是有好事，但根据《俱舍论》和《毗奈耶经》的观念，亲自往做的善根更殊胜。是以，各方面人缘具足时，放生最好是亲自往。
(七)放生时要注意环保。有人放生从不思量对四周的危害，比方把毒蛇放正在人烟麋集的处所，让当地人苦不可言，并且引发很多费事。由于目下当今不像古代，人烟稀少的处所几乎没有，所以很多情形皆要思量。曾有一则新闻报道，有一群放生的人，正在乡村放了千余条蛇，每到正午、晚上，蛇就会往村民家里爬，很多鸡被咬死了，人们晚上睡皆不敢睡，乃至有的老太太被吓哭了。自然，有人说毒蛇不可以放，由于它是害人的。这类说法还纰谬，终究它是一条性命，只不过以嗔心而转生，故还值得我们保护。
(八)放生应挑选地址，观察所放众生正在什么环境中能够存活。比如，水生植物有很多，有些是淡水里的，有些是海水里的，假如您一瞥见是鱼，就随随便便倒到海里，或许它不能正在那边生计，一会儿皆逝世掉了，一切漂正在水面上，对环境还是一种污染。所以，正在放生之前，首先要打听好这一些植物合适什么环境，买的时分还肯定要注意。
(九)不定期放生。许多人常在四月初八、六月初四等释教纪念日，或每月的初八、十五、三十号放生，如许的话，很轻易被鱼贩子等人捉住纪律。传闻从前拉萨那一带，每月的十五号、三十号，街上就会发生许多要被杀的植物，并且那一天的价格特别高。虽然按理来说，佛陀的诞诞辰、成道日干善事好事很大，但若是牵涉到众生的性命，我们还不一定非要如斯，不然，有些商家可能会乘隙提价，特地往抓许多众生。
(十)遣除几种普遍的误区：
1、有人以为：“救出正正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该往市场上买植物。”这类设法主意虽然好，但正在价格上，必定差异很大。若是您往批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(从前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱摆布)，而若正在市场上买，则要二十几块钱。虽然说市场上的植物很不幸，您花高价还乐意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场往再拿一盆，返来继承宰杀。这样一来，我们的钱正在中央就被浪费了，救不到许多众生的性命。
2、有人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生所在的时分，基础没有过秤。如此一来，有些市场老板尤其调皮，半途把鱼卸掉一部分又带归往，然后再把剩下的运往放生。成果到了那边时，若是真要过秤，也许连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会碰到良多题目。假如你是长时间放生，对这一些更要注重;即使这没有是长时间放生，跟市场上的人打交道，还要用聪明举行察看，看放生的成果怎么了?全部过程中若何监视一些环节?否则的话，良多钱人没有知，鬼没有觉就白白浪费掉了。
3、有人以为：“放生钱没有能直接给鱼老板，没有然他有了钱以后，还会再买植物杀生。”这类说法没有成立。由于那些鱼、泥鳅原来便是钱，即便鱼老板没有卖给你，还能够卖给其他人，因而，过于计算这一些也许没有必要。
4、现在躲地有人说：“杀牦牛是应当的，以此可刺激经济开展，进步牧区的生活水准。”这类说法不合理。开展生产力不一定非要杀生，还能够有许多其他门路，如学常识、办工场、制作工艺品等。杀生是制恶业的行动，纵然能赚到钱，还是很卑劣的一种财产。然而，目下当今许多人既不懂慈善的理念，还不懂放生对大自然的协调作用，一味地宣扬“杀生致富论”，这是相称可悲的。
总之，目下当今有人放生，原原本本不太如法，急急忙忙把钱花光了，后果却没救到许多众生。即便救了一部分，也没有令其取解脱法结上善缘。因而，大师之后放生时，肯定要注意这一些题目。
此刻有些道场和学会，两三年中一次放生还没有，这不太好。我到表面往的时辰，像上海、汕头等地，有些居士是每天放生，真的很了不得;还有些居士是每一个礼拜皆放生，或每月皆放生。这一点，我们纷歧定能做得到，但即使没有这类才能，每一年放生一两次还应当没问题。前段时间我写了一封信，请求学会一年要放几次生，但真正能依教推行的，生怕没有。实在其他事情，我不需要你们依教推行，但好处众生、宏扬佛法层面，借使倘使我提的认为有价值、有意义，想要人人仍是要推敲，尽可能记在本人内心，如许对自他皆有益!
我目下当今还没能吃长素，干到的是早饭食斋，每星期二天食斋，其他时候能食斋就吃（吃三净肉，放生过的族类不吃）。因为妻目下当今还没有学佛，自已想干的事第一个压力是妻层面的，有的事情是不克不及硬顶着对干的（这我有过取妻屡次闹矛盾履历），不则会危害伉俪辑睦，小我私家建学欠好的原因，使妻对建学佛法产生误会。小我私家以为，可以成为伉俪有很大缘份，就一路货色来讲，两人的人缘、福报、习惯等层面有相似性。结实自已对佛法的决定信念、起劲悛改建善、认真建学和听佛菩萨的辅导是感染妻（佛化家庭）的关键层面；其他层面是让妻以为她在我心中的关键位置，多体贴老婆，多干些家务活，让妻生欢欣心，随顺老婆，如支撑妻干面膜、买化装品、买衣服等，家里的许多事让妻干主等；妻另有一种看夫成龙的心态（即希我事情上有些建立|），我说建学佛法会使命运变好，如身体、事情等各层面变好，妻是疑信参半。我目下当今每星期食斋2天、每天1小时的定课建学、旅游梵学网站等妻是赞成的（上彀时候不克不及太长，其他如放生等目下当今还瞒着妻）。我为她前提是08年奥运会时我职位上会带个“长”字。总得来说，本年伉俪关系比客岁来得好。
我没有太清晰自已想茹素的动机最早升起正在什么工夫，约莫正在2004年头，看过电脑中果卿的《当代因果实录》（打印下来工夫是04年2月份），有很激烈的发心，直接原因茹素会使身体好，能治病。自已很早的时分体检查出心跳得快，心脏有点题目，加上有点口吃，对开会谈话有很大的恐惊，心跳得极快。我牙齿还没有好，刷牙时老出血，看过大夫说牙周炎之类，吃药过未能治好，针对妻对我康健的体贴，客岁我曾对妻说自已心脏要好要吃长素，茹素还能治牙病。妻没有允许,但征得每星期吃二天素的支撑。学佛以来，特别是客岁初入手下手没有杀生并放生以来，心脏层面小我感觉好了良多，客岁10月份单元组织的拓展锻炼，有一项爬上高杆顶站立空中跳抓横杠，我默念着佛号好看完成，我们这一组10多小我仅3人完成（有的同事没有敢爬杆，或爬上摇摆杆顶抱住没有敢跳），本年头参加了单元组织的献血，身体和心脏都能顺应蒙受。本年的9月份，某凌晨妻说“咦？目下当今你刷牙没有血了！”，我还没有留意，经妻提示，发觉这阶段牙齿好了良多，刷牙出血少了良多，非常欢快（这还是我写这段文字的原因）；别的，约莫由高中起，我有便秘的偏差，没有看过大夫，时好时坏，01年的时分很厉害，凌晨家里解手了，想解解没有出来或一小点，单元里还要解手一次，到晚上肚胀腿酸再解一次。目下当今，人没有知，鬼没有觉中，便秘已分开我2至3年了，细致想起来，是03年头，修学净土，每晚定课念经以来，这个便秘病就渐没有了，04年入手下手就完整好了。
我之前我睡眠欠好，睡时如有蚊子嗡嗡声音被我闻声，我会睡不着（妻和子没有觉得，睡得好好），并生大愤怒和躁，非覆灭之不成，有时会跑到小房间睡并点上蚊香。家中有纱窗，我仍要点蚊香，电热的不敷，后半夜市再换上另外一片或点上燃烧的蚊香。04年夏日最先我不消蚊香了，闻声蚊子声音，我念经回向给他，我短他的，睡着的时间您抽我血吧，没有睡着时用手赶一下或用毯子盖下脸，马上会睡过去了，醒来得时间还没有发现有蚊咬的包块。有时妻会问“有蚊子？”，我说“没有呀！”（即使闻声蚊子声音还说没有，我不杀生了），妻要买蚊香，被我挡回去了，来由蚊香有毒对身体欠好，稀奇对儿子生长欠好，开了空调不成以点蚊香，妻还承认。客岁炎天和本年刚过的炎天，我家没有用过蚊香。与此同时觉得家里很少有蚊子，或一个缘故目下当今小区环境比拟卫生。
关于放生，除汇款放生外，另用买物放生，由网上认识到放生有庞杂的历程，小我认为规程上没有如法，仅念念经回向、提示植物没有要吃活的器材、没有要被抓了等，有条件放生仍要事必躬亲，买物放生主如果一些没有容易被抓的如泥鳅、黄蟮、蟹、小团鱼等，鱼类等其他放生次数未几。个中客岁有一次放生规程干的很全面，某歇息天妻单元有事，我把泰半脸盆的小团鱼皆买来，请出西方三圣像，膜拜替小团鱼完成三皈依，电脑中放大悲咒，供一杯水，自已跪着随着唱颂几边，把水洒到小团鱼身上，念着佛号一直到河滨放生。放生带给我很大的欢愉，看着他们游走人会变得安宁和舒服。放生对清除告急非常有用，记得客岁一次体系论文交流会，上午每小我宣读，集会环境宽松（各人员文章正在会前一天发到手中），人进进出出，我第一次列席外单元人参加集会，快轮到我读时，人一会儿告急（嫌口吃出丑），心中倏忽闪现一动机，放生能使我镇定，读完文章后应往放生，逐步人没有恐慌了并顺遂地读完文章。等我放生返来，带着欣快的心境继承参加集会。放生是干善事的行动之一，实正在干任何善事城市带给来好的心态，并一点一滴地正在改良着小我命运。
正在网上颁布功过格快2个月了，妙音师兄说谢谢我对网站的撑持，实正在讲我该当谢谢才是，谢谢妙音等众师兄的引诱，谢谢网站为人人给予了好的建学场合。至今，正在建学上我仍是进进退退，有很多坚苦要战胜，小我惰性大、习惯厚，悲观的心态、欠好的意念、言语、行动良多良多，积德层面做得远远没有够。革新命运这没有是件轻松的事（诚如妙音师兄网上所言没有享乐攻苦，那老的命运更苦），颁布功过格是针对自已的，占用网站空间来鼓励自已、监视自已、辅助自已，佛法的真实性、直观性、可磨练性可通过自已的建学来考证。每小我的情形没有一样，功过格制订的着重还没有一样，运转一段后若有没有适可作调解，贵正在长时间保持，英勇心要发，久远心更要发（这是自我鼓励的话，我自已建学欠好）。我是如半瓶水正在闲逛和大言没有惭够一直。以上文章若有没有当，敬请众师兄们批评指正。
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