我们放生一定要如理如法，释教所发起的绝不是自觉放生，如理如法的举动包含：放生前的地址勘测，恩施物命是不是可以存活，会不会为本地带来未便等。放生物命的采买，放生前的筹办和念诵仪轨等。绝不是一些人去买一些鱼往水里一倒，然后理直气壮的以为：啊，我本日放生啦，去病消灾啦。这类举动不只没有任何意义反而会让人以为好笑，所以我们一定要根绝如许的举动。

一个俊丽的周末，全家开车到北京郊区旅游，一共开了三辆车，他和怙恃一辆车，同事一辆车，他姨夫全家一辆车。到那以后玩了两天，由于全是吃的山珍野味，想吃点儿更邪乎的，恰好遇上某寺院放生法会，放生是由山上上游顺着河道放到下流，一共几十只大乌龟。也有诸多小鱼等水生物。

每放一只乌龟背后皆用金砂笔正在龟壳后面写上“佛”字，或“皈”字亦或“菩提”字样等等，一系列的佛法往生用语。要说的是，这一些乌龟的个头皆不小，所以我不知道那些抓乌龟的人，是怎样抓到的。

大姨夫那时不信邪，以为这么多乌龟放了也是放了，不如拿来吃。

后果用东西一个个的把乌龟抓了起来，筹办回到农家院本身吃掉。

路人有看不过去的，已经有过疏导，但他一家人威武不屈，说乌龟是白来的，有何不可，我连狐狸皆吃过，一个乌龟能耐我何?

后乡间路人实在没法办理，就留下一句谢天谢地佛号，一路哀叹的走了。

山上的各居士还传闻此事，萍水相逢的赶下游来，不虞，他们一家曾经回了农家院。

薄暮，正在院子里生起火，邀请了农家院的院主，又招来了很多“高朋”共10人之多。只有他怙恃不愿吃，但也劝不住。其他人所有“享用”了此次美食。

他姨夫主刀、他阿姨主烹，他们的女儿主吃取供应大师。和他们的同事和招来的院主等人。有的乌龟直接剁头，放血，泡酒。，有的乌龟用面糊裹起来，放上原料直接火烤，然后熟了以后掰开吃肉。有的龟则直接零零散散，看样子那些人连最基本的食用乌龟的方法皆不晓得，只是晓得凌虐。

晚上睡觉，他就以为舛错劲，氛围舛错，他怙恃还以为舛错，但他们皆晓得，为时已晚。

先是诸位，所有腹泻吐逆，然后不省人事。但第二天，皆好了。

第二天正午午餐事后，开车起程回北京。

车辆是如许放置，第一辆为他姨夫同事车辆，中心是他姨夫(屠龟者)，末了一辆是他一家三口的车。行到高速公路半路，头车疑似爆胎或轧到了某物，遭到翻腾，他姨夫的车回避翻腾的头车则直接撞开护栏直接冲进了稻田里，狠狠的撞击了一个石头碑(像是电线杆被截取的)事先车着了火。头车则翻腾了数圈，末了车抬头而止，车里和地上满是鲜血，两位同事就地殒命。

他姨夫的车，大火烧尽，活活被铁皮包着烧死。

只有他一家没事儿，但也出了题目，由于急停，被后车追尾，受了轻伤。

他姨夫同事未到场屠龟，但赞赏屠龟伎俩，而且以血掺酒，故车翻腾死于失血过多。

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