该把他的状况写出来，鼓励列位精进建行，增添决定信念。他是我的老同窗，此刻广州一所高校的教师。客岁这个时分，他的妻子有孕好象9个多月了吧。厥后超越预产期10多天，小家伙还没有愿出来。因而打举动当作剖腹产。没有料，他妻子病院查抄发觉血小板低，没有能手术。这时候，妻子十分忧伤，乃至有点恐惧吧。几乎要和丈夫翻脸了，懊悔啊，嫌啊。同窗打电话问我，如何办？我说您信得过我就按我说的往做，碰运气。他说信。我就报告他念《地躲菩萨本愿经》吧。可是，他说工夫这么紧，找这个经没有便当。就报告他念地躲菩萨的名号。与此同时，又请学佛的师兄建法回向。师兄建法时感到较大，说是个男孩；而且要他之后发愿放生10万！佛法没有可思议！同窗的妻子出产十分顺遂，10多分钟就剖腹生下一男婴！更让他感觉没有可思议的是，同窗逢到了一件一生未有的独特体验：妻子正在产房生孩子的时分，同窗正在走廊的椅子上念南无地躲菩萨。这时候他的满身动弹没有得，双手象被什么牢牢握住一样。他妹妹正在旁边看着他那样，就说，是嫂子生孩子，如何您紧张成那样呢？同窗虽然动没有得，但能说，他说我还没有知道如何回事。厥后他问我，我是那样注释的：生嫌是因为您念经、建法、发愿的缘由，一些冤亲借主放过了母子，可是他们要正在您身上显一下灵，嫌忘了本人发的愿。记着没有必要发虚愿，要争夺完成10万放生！同窗是对照有善根的，险些每星期往放。而放生的回报、感到，还是没有可思议的！能够说，短短1年以内，喜事连连，奇观没有断正在他的身上发作！1，小孩康健、美丽，没有哭没有闹，爱笑，天天醒来本人玩十分讨人喜欢，真是安泰易养！其照片还被一家杂志评为一等奖，嘉奖到香港旅游！2，考北京某高校的博士，英语线57，他考57；总分线191，他考193。后果登科为没有用交费的那种。他导师说，几乎便是黉舍专门为您定的线。3，正在广州“奥林匹克花圃”买到了惬心的屋子4，不测获得50万元！（请恕我没有能详细说，总之是一种意想没有到的方法）为何他的结果这么好？虽然他对佛法的原理许多还没有，没有象我自命为学佛，可是他放生十分精进，心肠对照清净，没有声张，能够说是积“阴德”。别的，他之前学书法，练过写过许多的《金刚经》！同窗说，梗概2万曾经放了。正在北京念书时期放生没有太便当。但一定会紧着放！再过几年，10万能够圆满。也有什么奇观会发作？我没有知道。世尊正在典范中频频吩咐人们没有必要伤生害命，宣说放生的各种好事；历代的盛德还是那样苦苦劝人，我们有什么来由没有听呢！正在此新年之际，让我们发一善愿！愿世界所有的众生阔别杀业，精进放生！
“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，还传播于日本和相近的韩国取越南等地。放生的运动是基于众生对等的慈善精力和循环存亡的因果看法。所谓“吃它半斤，还它八两”;假如可以既戒杀又放生，自然好事倍增，此等感到灵验的事例。史不绝书。
正在《杂宝藏经》卷四记录：有一沙弥的师父见他七日以内寿命将末，要沙弥返回俗家，七天以后再来，但没有阐明缘故。他正在返家的路上，看到一处水池缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁镇静夺路逃生。然则蚂蚁逃生的速度那有水池缺堤那末快速?眼看无数蚂蚁马上淹死，沙弥就用本人的法衣包上土，把水池缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥正在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天当中毕竟发生了什么事，沙弥觉得师父说他犯了戒做了坏事，十分惊骇，答说什么还没做。师父是罗汉，即用天眼调查，知他是做了一件小小的功德，那是救起被淹的蚂蚁。厥后这位沙弥转夭为寿，得以长寿末老。
另外一部《金灼烁经》卷四〈流水父老子品〉，还提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记录：事先世尊名叫流水父老子，有一天他颠末一个很大的沼泽，时逢天旱，而且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使得池中水位急速降落。父老子目睹上万巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向事先国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水知足，而且饲以食料，刚刚救活这一些鱼群。
可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是主动的善行;若是仅仅止恶而没有积德，没有是大乘佛法的精力。因此在中国，由北齐萧梁以来，便发起断肉食、没有杀生;且放生的习尚还今后徐徐睁开，由朝廷以致民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代当局为了暗示推行仁政，年有很多天还活期禁屠;而由中心以致处所，或为了祈雨禳灾，还都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;随露台智?大家创议开筑放生池，为被放的鱼类讲《金灼烁经》和《法华经》，又购置各种食粮饲予鱼?;陈宣帝时，□国子祭酒缓孝克撰写〈露台山建禅寺智?禅师放生碑文〉，这是中国有放生池及放生会纪录的开端。此后由唐至宋及明，无没有流行放生。
不外，当代社会科技进步，人口密度收缩，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生地区，是相称难题的。其难处除渔、猎的网捕射杀取打捞以外，也是有自然环境的限定。
这确实是极度不幸的事实，自然环境的限定使得放生活动愈来愈艰巨。不外，放生的精义正在于当下放生的动机，如想要被放的生物可以延伸寿命;至于可以延伸多久?我们必需尽到研讨、斟酌和赐顾帮衬的义务。比如说，要放鸟类，就先得斟酌放什么鸟、正在那儿放、什么时候放，才对照宁静有用;放生鱼?水族，还当首先研讨调查它们的生态、习惯和来历，然后挑选最恰当的机会，放到我们感觉最宁静合适的处所。若是不克不及求得百分之百的牢靠，有百分之五十还不错，即便本日往放生，来日诰日它们又被抓，还是迫不得已的事。
在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行;此文如有错谬，我皆后悔;如有好事，愿普皆回向为尽法界、虚空界统统万物、文章原作者及列位阅读者、学佛网;依佛菩萨威德力、弘法好事力，普愿清除统统罪障，福慧具足，常得安泰，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所建善业，皆速造诣。封闭统统诸恶趣门，开示人生涅槃正途。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。干戈永息，谦逊兴行，群众安泰，相安无事。四恩总报，三有齐资，此生下世离开统统外道天魔之缠缚，世世代代永离恶道，离统统苦得终究乐，得逢佛菩萨、正法、清净善常识，临终无统统阻碍而往生有佛之缘净土，同证终究圆满之佛果。
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