阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

作为佛家弟子最要认识、最要晓得的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不晓得就谈不上是佛教徒了。各人要晓得，一切善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，可是跟之前的放生分歧的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生本人的孩子！

说到这里，许多人必定想人怎样放生呢？什么叫做放生孩子呢？或许有许多聪明人，曾经认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀自身的孩子了！听到这里许多人会说哪一个怙恃会这么残暴，往杀自身的孩子呢？实在“打胎”便是。

我们人类便是这么暴虐，没有要说残杀别的性命，连本身的孩子皆杀。很多人以为打胎没有算杀生，持这类看法的人，佛教徒里面有，没有是佛教徒的更多。之前有人对我说，打胎没有是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？没有是的，他(她)没有是一块血，反而是一个性命。过了几个月以后，他还会像您目前的孩子一样活蹦活跳的。当您有孕今后，无论时候多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛，然则您该当要比植物有情感和良知吧。我们常常会说植物是什么皆没有了解，没有情感，尤其是食肉植物，各人皆市说它们是异常暴虐的，只如果能吃的它们皆市吃。那叨教我们没有还是那样吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话来讲，为我们的暴虐和罪行找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是初级植物。不幸的是我们如今所谓的初级植物，有伶俐有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再暴虐，还没有容易杀本人的孩子本人的骨血，反而是拼了命往护卫它。

为了打胎，人们有各式各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，也有良多良多身没有由己的来由。但是您应对的是小我私家啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！良多人没有认可他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时分，他是一块血的话，您就能够堕掉他，或大夫说他永远是一块血……没有必要本身骗本身，没有必要做没有本心的人。

以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到今后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要朝气，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘故，是想要人人可以多多的器重。很多人大概会说，而今法理不准您生下来，然则我们在这里之前假如器重一下这个事情，留意一下，这类暴虐的结果就不会发作。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您，应该是坚信因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世一定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如是您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时间，也是一样，悲伤痛苦恨您们……

现在有许多人想要孩子都得不到，也有许多女性伴侣、男性伴侣都有许多性病，是为何呢？那就是本身此生宿世、无始以来打胎太多，所形成的直接因果。在这我加上一段一个佛门生的懊悔，我信赖她是发自内心的懊悔。

“听完开示真的很难堪，难堪这么晚才碰到佛法碰到上师，但是不管我怎样的痛苦，还不可以挽回本身曾伤害过的那些本应当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为本身曾的蒙昧无畏而畏惧！愿我真挚的懊悔能洗去我混身的罪行，愿那些曾来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

同建们，看到这个门生的懊悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类也有善的一面，没有是我说的那末暴虐，晓得错了还会懊悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。原来想把这层面写得更多一点，此刻没有愿写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，照旧没有用的。如果一个人真的用他理性的思惟往思索的话，我想就应该能够了。

同建们和我一同反悔吧，反悔我们由无始以来到现正在，世世代代，正在有意无意中，正在晓得不晓得时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。反悔那些已经应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些已经被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的反悔，消弭本人无量的罪业，早得摆脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京

印光巨匠告知我们一个实在的事理：只要保证戒杀、放生、食斋、念经，就可以混应滥应，有求必得!

近来最先，有钱就放生，没钱就多多念经。由于近来对照慌张，所以念经提升到每天12000声。念经放生是一个事理，放生是度心外众生，念经是度心中众生，而内外一体，巨细无两。所以念经放生是一样的目标。

末学在这总结报告请示一下放生获得的实际长处，丝毫不敢夸大和夸耀，只求以事实干证实，启示大师的自信心。

1、放生得财气

本人由2003年终最先放生以来，保持每个月两次，每一次买生灵花100元摆布;这钱花得值，我的穷命获得改动，仅03年10月到04年5月，不到八个月的工夫，业务收入13万元。尝到甜头后，放生力度和范围加大，每一次正在300元以上，每个月最少两次;04年9月到05年9月一年收入18万元。然后发愿放生2000斤泥鳅，每周最少放生一次，约莫5个月摆布就满愿放完2000斤泥鳅。05年11月到现正在06年7月，不到九个月，收入155000元以上。空门常说：财由布施来，大舍大得，小舍小得，舍不得不不得不，这是真谛，若没有亲身履历，真是难以相信啊!

例如我父亲虽然赞许放生，可是对于我的放生支出仍旧惊弓之鸟，常常不太相信地对我说：“您赚这么多钱，若是真是和放生有关，您就虽然放生好了，但就怕这一些财气全是您命里该有的，那样岂并不是华侈?!”这个题目我曩昔无法回答，可是本日经由过程念经，清净心有了悟处，我才知道了谜底——境随心转，命自我立，命运并不是固定的，反而是随心变革的。既然心力能够转命，那为何不往利益转呢?而佛法便是让我们由根本利益上改革本身和众生的命运，放生一个植物，便是救济一个性命;一次放生几千条、几万条性命，善因结善果，本身的命运和财气肯定会获得完全改良!况且植物都有灵性，知恩报德，求助紧急时刻，它们会就您的命，那样的实例车载斗量。

04年我有一次做买卖，正在做之前我就晓得能够胜利，若何晓得的呢，完全是佛光普照，身心泰然，走到那里全是灼烁一片。另有一次正在放乌龟的时分，水池中的锦鲤陆续两次蹦起很高，从那以后买卖顺遂，笔笔胜利。

2、放生得安康

这还和拜佛有关。2003年我正在南京，身上有巨细12种病。目前我已忘记了哪些病，若是再数还没有会有12种那末多了。而且我关于疾病的立场是“小病没有计较，还没有治疗，让他往消弭业障。大病则是精进学佛的增上缘。”学会若何消弭苦恼，苦恼便是朋友，消弭苦恼便是解冤，开伶俐。当您英勇念经求生西方净土的时辰，佛会支配一些小病给您，一个是消弭往生时辰的业障，另有一个还是让您增长出离心，而且正在磨练您决计的与此同时还重罪轻报。

3放生增聪慧

我放生的时间会接续总结，成果我关于放生的原理和历程比拟分明。空门布施第一，放生具足财布施，法布施和无畏布施三种布施，是圆满的布施。布施绝对能够开聪慧。小布施开小慧，大布施开大慧。布施带我进空门。您正在救济一些小东西之后，逐步会救济更多，末了您确切以为皆该救济，如许，您实在放下了本身，连本身还救济了。了解无我了。获得了接济他人的康乐，进而获得了清净的康乐。布施之门进去之后就看到一片无边无际，而并不是越布施本身越穷这么简朴。“舍一得万报”靠本身求证。空门最大的兴趣，最大的挑衅便是布施。

4放生得欢乐

宏大的自信;无数的感到;植物的康乐;本人的欢欣。这一些全是实打实的。

有一周多没放生了，都因为太过于华侈财帛，华侈福气。妻子本日告诉我，要卖掉空调，迁居到一室，俭仆起来，过两年紧日子，以满我们放生的愿望。我随喜赞成了。这也能让我们再次获得悲壮感和使命感，而且能够教诲孩子早些明白事理，不消染上坏习惯。

因为近来事情比拟慌张，正在家庭中念经每天提升到12000声。之所以如斯勤劳，多亏蕅益巨匠的一段开示再次鼓励了我，贴出来取巨匠分享：

“念经秘诀，别无奇异，只笃信力举动要耳。佛云，若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。露台云，四种三昧，同名念经。念经三昧，三昧中王。云栖云，一句谢天谢地，该罗八教，圆摄五宗。惋惜今人，将念经看作浅显活动，谓愚夫蠢妇光阴。所以信既没有深，行亦没有力，末日悠悠，净功莫克。设有巧设利便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上。殊没有知现前一念能念之心，本自离过尽非，没有消作意离尽。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄。只贵信得及，守得稳，直下念往，或日夜十万，或五万三万，以决议没有缺为准。毕此一生，誓无变改。若没有得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。各种秘诀，咸得现前。切忌本日张三，明天李四。逢教下人，又思寻行数墨。逢宗门人，又思参究问答。逢持律人，又思搭衣用钵。此则头头没有了，帐帐没有清。岂知念得谢天谢地熟，三藏十二部极则教理，皆在里许。千七百公案，向上机关，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念经，放下身心天下，即大布施。真能念经，没有复起贪瞋痴，即大持戒。真能念经，没有计黑白人我，即大忍辱。真能念经，没有稍中断混合，即大精进。真能念经，没有复妄图驰逐，即大禅定。真能念经，没有为他歧所惑，即大智慧。试自简点，若身心天下犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，黑白人我犹自挂怀，中断混合犹未除尽，妄图驰逐犹未永灭，各种他歧犹能惑志，便没有为真念经还。要到一心没有乱地步，亦无他术。最初下手，须用数珠，记得清楚，刻定课程，决议无缺。久久熟练，没有念自念，然后记数亦得，没有记亦得。若初心便要说美观话，要没有著相，要学圆融安闲，老是信没有深，行没有力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是存亡岸边事。临命末时，决用没有著。保重。”

有钱有空就放生，没钱没空就多念经，统统优点回向法界众生，统统好事回向西方净国，优点真是无量无边--这个履历来自我好多年的切身体会。

(转载)

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