学佛
佛要金装，是装为众生看的；人要衣装，是装为必然的社会条理的人看的。享用的自己是代表人的身份、职位和态度。正在需求威仪、礼仪的场所和环境，如物质条件允许的情况下，享用是一种规矩、盛大的暗示。但是正在物质条件穷乏、自身经济本领软弱、社会环境恶劣的情况下，即使自身有此本领和物力，还当舍去所有的享用和公共共度难关，比方近代的印度甘地便是如斯。
本日的社会，为了规矩或宁静的来由，正在某些场所、某些环境大概会晤某一些人，必需衣冠整洁，必需乘用私人汽车，白天有白天的制服，晚间有晚间的制服；正在日本及欧美地区，列入丧礼有肯定情势和色彩的制服，列入婚礼和种种正式的聚会会议还不得不穿戴工作服、睡服和居家的燕服，这一些都不该就算是享用。
佛法看重因果，此生的福报是因为过逝世的布施而来。享用福报，如同向银行提用存款，提用愈多，存款愈少，终有提空之时；此生享用愈多，福报所剩愈少，终有用毕之日。应当一方面继承建福，与此同时还要惜福，能力到达福德圆满的水平；不然即使有福，还有所缺乏。
因而，由原始的释教入手下手，就主张比丘要一无所有：一则是为戒贪，两则是为惜福，三则是为淘汰对身体的固执。还俗众虽然如斯，在家众亦复如斯。
落发沙弥，就要遵照没有着香花蔓、没有香油涂身、没有歌舞唱伎没有故往观听、没有坐卧高泛博床、没有带手饰、没有蓄银钱宝贝等戒律。正在家众假如可以做得到，除银钱必需运用以外，其他还应遵照；假如没有能遵照，盼望正在一个月的六天当中受持所谓六斋日，来比照落发的生活而行，目标便是正在于惜福而抛却享用。此所谓享用的内容，应当包罗吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上带的和各类文娱设备。这便是撙节更重于开源，布施是为福报开源，抛却享用是为福报撙节。
但是，释迦世尊的身相，就有三十二种大人相，是一种福德、庄重、聪明相。传说释迦世尊还接受金缕法衣的布施扶养，还受为孤单父老以黄金铺地买下了只园精舍而扶养佛陀。那时的福德父老们供佛斋僧时皆用上好鲜味的饮食，而且庄重润饰精舍和供佛斋僧的场合，很多闻名的说法的地方厥后皆成为释教史上闻名的庭园和花圃。
由佛经内里所见到的佛国净土，比方西方的弥陀净土和《华严经》的弥勒楼阁和蔼财孺子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿，全是美不胜收，极庄重之能事，那也便是大福德者，福德取他们的生活同在，而以他们财产表现出来；彷佛贫贱的人身相貌寝、皮肤粗拙，繁华的人身相庄重、皮肤润滑，这是他们取生俱来的福报，取抛却享用或贪图享用无关。
我们所说的享用，应当是指贪小我私家的口腹之欲，饮食珍羞美味等罕见食物，不为宴客，还不为礼仪，只为了显露一己的富有；或为使得别人爱慕、注视而蓄意的妆扮、化装、衣着，以满意本身的虚荣；大概为了官能的享用、刺激，而去歌榭、舞厅、倡寮等身败名裂的所谓游艺场合，尽情放逸、挥霍无度：这一些行动当然是学佛者应当抛却的。
问：天地是孕育万物的怙恃，人是万物之灵。世界的众生，原本便是用来滋养人类的，假如禁止宰杀的话，不全是违逆天道吗？
答：既然我们了解天地是万物的怙恃，怎样不了解万物是天地的后代呢？正在后代当中，假如壮大的欺凌微小，繁华的欺凌贫贱，怙恃怎样会愉快呢？假如以为吃肉是天地为了滋养我们，而虎、豹、蚊、虫吃人类的血肉，那末天地间生出人类也是为了滋养它们吗？
问：那末世界为何没有禁止人屠戮呢？
答：古往今来的名言?‘上天有刀下留人’，便是阐明杀生是违反天理的，所以才有杀生的业报。但仍没法禁止每一个人杀生，就像没法禁止虎、豹、蚊、虫杀生一样。
问：世界的植物、虫豸等众生，品种许多，若是大家都不杀生，那末他们将会日渐生殖，越来惑多，未来这世间不就酿成植物的世界了吗？
答：蚯蚓、虫、鸟等生物，是人所没有吃的，莫非有瞥见他们充满了世界吗？况且人间的植物品种这么多，恰是由于杀生太多，冤冤相报的因果所导致的。若是大家都能够没有杀生，那末转世为植物的业力逐步淘汰，则世界的人必定会越来越隆盛。楚国时期没有捕抓田鸡，蛙类反而淘汰；蜀汉时期没有吃螃蟹，螃蟹还自然的淘汰了，这没有便是很好的证实吗！并且您还没有戒杀，就先忧虑植物太多会充满于人间，这没有就和还没有下田耕作，就先忧虑食粮太多，会使世界的人吃太饱一样吗？
问：既然天地讨厌杀生，该当使血肉的味道皆酿成难闻的恶臭，那末普天之下，大家自然不容易杀生了，那样不管是很好吗？
答：植物的血肉，本来便是恶臭难闻的，人间的人却当做鲜味！其缘由有两：第一是因为植物的业力果报而至。植物的业力，因为还未摆脱，所以其色身自然就酿成鲜味，以引导人类来宰杀。第两是因为人类的业力果报而至。人类的业力，因为还未摆脱，所以舌头自然就贪爱肥美的食品，处处制业。假如这一些业力消除，自然就不会有那样的事了。比如有些人宿世是猫，是以就会经常想要捕鼠；有些人宿世是鹤，云端梵学，就会经常想要吃蛇。转世为人以后，酿成一种身体的形相或癖好，身体形相差别，是由业力而起的；业力差别，则是由心而起的。天没法使人的心改成善，又如何能使其转变，而感应味道是臭的呢？
问：以杀生为职业的人，其生活皆仰赖它，若是劝他们转业，岂没有是隔绝他们的活门吗？只爱植物而没有爱人，真令人没有能接受！
答：以杀生为职业的人，就好像以有毒的肉来果腹一样。虽然临时获得民生资源，然则之后他们必必要受百千万年的苦报，而难有竣事的一天啊！正因为对他们慈祥，才劝他们转业。假如以为如许是断他们的活门，只是一种小人之见罢了。
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