很多人意想到婚外情绪对本身及家庭损害很大，非常想脱节这类情绪。可是，常常理智克服免不了情绪，使本身越陷越深。实际，只要把握一些“忌讳”，斩断情丝是能够保证的。
第一，没有要和对方到酒吧、歌舞厅一类的处所往，由于那种环境和酒精都市起到“催情”的作用，使您失往自制力，进而失往理智，作出没有当的行为，或是会使本身的情绪重振旗鼓。
第二，假如由于事情或应酬不能不列席对方还在场的集会或聚餐时，不必要和他（或她）与此同时退席，不必要由于他（或她）的各种托言而与其同业，否则两个人又成了一对。
第三，没有要去你们两个人之前经常去的处所，由于这没有只会增长伤感，并且极易激发旧情。
第四，不必要误认为分开恋爱也有友谊，而寄些卡片等信物，或是常打德律风问好，这一些只会使您和他（或她）之间的纠葛更难以剪断。
第五，不必要借刻其他日子，好比诞辰等为托言，使两个人又聚在一起，而让婚外情卷土重来。
第六，不必要滥用您的柔情，不成由于他（或她）碰到不顺心的事情而去慰藉他（或她），不然，您就没法完全辞别这段情绪。
第七，把他（或她）曩昔送给您的会让您眷念曩昔的器材退还或处置惩罚掉，以防人琴俱亡。
第八，如果在一起事情，那就碰运气能不能调个单元，或再找一份事情。
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园，取千二百五十比丘百菩萨俱。尔时，众中有一菩萨比丘，名婆须蜜多，游竹园间缘树高低，声如猿猴，或捉三铃作那罗戏。时，诸父老及行路人竞集看之，世人集时，身到空中，跳上树端作猕猴声。耆阇崛山十万八千金色猕猴集菩萨所，菩萨复作各种变现令其欢乐。时诸群众各作是言：沙门释子如同戏儿，幻惑世人，所行恶事无人信誉，乃取鸟兽作于不法。如是恶声遍王舍城。
有一梵志，上启大王频婆娑罗，白言大王：沙门释子作诸没有法，乃取鸟兽作那罗戏。王闻此语，嫌诸释子，即敕父老迦兰陀曰：此诸释子多聚猕猴，正在卿园中为作多么?如来知没有?父老启王：婆须蜜多作转变事，令诸猕猴统统欢欣，诸天雨花持用扶养，为作多么，臣所没有知。
尔时，大王频婆娑罗，驾乘名象，前后导由往诣佛所。到迦兰陀竹园，即使下象，遥见世尊正在重阁上，身紫金色方身丈六坐七宝花，三十二相八十种好，皆放光亮如紫金山;处炎火中金光盘绕，普令民众同于金色，尊者婆须蜜多，及十万八千猕猴亦作金色。
时，诸猕猴见大王来，或歌、或舞、伐鼓、吹贝作各种变。中有采花送上王者，大王见已，取诸群众俱至佛所，为佛作礼右绕三匝，却坐一面，白佛言：世尊!此诸猕猴宿有何福身作金色?复有何罪生牲口中?尊者婆须蜜多，复宿殖何福，生父老家，信家非家还俗学道?复有何罪，虽生人中，诸根具足没有持戒行，取诸猕猴共为朋友。歌语之声悉如猕猴，使诸外道戏笑我等?唯愿天尊，慈哀我等，辨别演说令得开解。
佛告大王：倾听，倾听!善怀念之!吾当为汝分离讲解。乃往曩昔无量亿劫，过是之前有佛出生避世，名曰然灯，十号具足。彼佛灭后，有诸比丘，于山泽中修行佛法，具阿练若十二梵衲，保持禁戒如人护眼，因是即得阿罗汉道，三明、六通、具八摆脱。时空泽中有一猕猴，至罗汉所，常见于罗汉坐禅入定，即与罗汉坐具，披作法衣，如沙门法左袒右肩，手擎香炉绕比丘行。时，彼比丘由禅定觉，见此猕猴有好善心，即为弹指告猕猴言：方法!汝今应发无上道心。猕猴闻说，欢乐积极，首肯心折，敬礼比丘，起复采花散比丘上。
尔时，比丘即为猕猴说三归依，告言：办法!汝今随学三世佛法，该当求请受三归依，及以五戒。尔时，猕猴即起，合掌白言：盛德!忆念我今欲归依佛、法、僧。比丘告言：汝当归依佛、归依法、归依僧。第二、第三亦如是说：归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。第二、第三亦如是说：次当懊悔。告猕猴言：汝于前身无量劫来，贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、妒忌、憍慢、诋毁、破戒，作诸恶事知足十恶。作五逆罪谤方等经、淫比丘尼、偷僧祇物、作众重罪无量无边，我今生分已尽，没有受后有。大阿罗汉能除众生无量重罪。所以者何?我初生时取大悲俱生，三世贤圣法皆如是，亦取大悲俱共生世。如是周到，三为猕猴说出罪懊悔。既懊悔已，告猕猴言：办法!汝今清净是名布萨，汝从今日至尽形寿，受没有杀戒。三世诸佛诸阿罗汉，永没有杀生，身口意净，汝亦如是。
尔时，猕猴白罗汉言：我愿作佛，随大德语，由于本日以致成佛，末没有杀生。是时，罗汉闻猕猴语，身心欢乐即授五戒：方法!汝由本日至尽形寿，随学佛法。三世诸佛、诸声闻众，身业清净，常没有杀生，持没有杀戒。汝亦如是，至尽形寿持没有杀戒，能受持没有?猕猴答言：我能奉持。次受没有匪、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒，亦如上法。既受戒已，时阿罗汉告言：汝当发愿，汝是牲畜，现身障道，但勤精进求阿耨多罗三藐三菩提。
尔时，猕猴发愿已竟，积极欢乐走上高山，缘树舞戏，坠地而死。由阿罗汉授五戒故，破畜生业，命末即生兜率天上。值遇平生补处菩萨，菩萨为说无上道心，即持天花下空泽中扶养罗汉。罗汉见之，即使浅笑告言：天王!善恶之报，形影不离，末不相舍。时，阿罗汉而说偈言：
业能肃静身，到处随趣趣，没有失法如券，业如背财人。
汝此生天上，因为五戒业，前身降猕猴，由于犯戒性。
持戒生天梯，破戒为濩汤，我见持戒人，光亮肃静身。
七宝妙台阁，诸天为为使，众宝为床帐，摩尼花璎珞，
值遇将来佛，文娱说胜法。我见破戒人，。堕正在泥犁中，
铁犁耕其舌，卧在铁床上，融铜四周流，烧煮坏其身;
或处于刀山，剑林及沸屎，灰河寒冰狱，铁丸饮融铜，
如是等苦事，常为身璎珞。若欲脱众难，没有堕三恶道，
游处天人路，超出得涅槃，当勤持净戒，布施建净命。
时，阿罗汉说此偈已，缄默无声。猕猴皇帝言曰：盛德!我前身时，作何罪业生猕猴中?复有何福，值逢盛德，得免牲口，生于天上?罗汉答言：汝今倾听!善怀念之!乃往已往，此阎浮提有佛降生，名曰宝慧如来.应供.正遍知，十号具足，涌现于世。三种示现般涅槃后，于像法中有一比丘，名莲华躲，多与国王、父老、居士而为亲朋。邪命谄曲没有持戒行，身坏命末以诳惑故，如同勇士屈申臂顷，落于阿鼻大天堂中;如莲华敷，其身遍满十八鬲中。雨热铁丸由顶而入，百千烈火及热铁轮，由空而下，无量无边阿鼻天堂寿命一劫，劫尽更生。如是阅历诸大天堂，满十万八千劫，由天堂出堕饿鬼中，吞饮融铜啖热铁丸。经十万八千岁由饿鬼出，五百身中恒为牛身。又五百身生骆驼中、又五百身生于猪中、又五百身生于狗中、又五百身生猕猴中，缘前扶养持戒比丘，结誓要重，今复逢我，洗浴清化得生天上。持戒比丘即我身是，放逸比丘即汝身是。’
尔时，猕猴皇帝闻此语已，心惊毛竖，后悔前罪即还天上。佛告大王：彼猕猴者，虽是牲畜，一见罗汉受持三回及以五戒，缘斯好事逾越千劫极重恶业，得生天上。值遇平生补处菩萨，由是之后值佛无数，净建梵行具六波罗蜜，住首楞严三昧住不退地。于最后身次弥勒后，当做阿耨多罗三藐三菩提，王名宝光，领土清净如忉利天。生彼领土诸众生等，皆行十善具戒无缺，佛号师子月如来.应供.正遍知.明行足.善逝.人间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊。如有众生闻彼佛名，生生的地方，常得阔别牲畜之身，除无量劫存亡之罪。
佛告大王：欲知彼国师子月佛，今此会中，婆须蜜多比丘是还。时，频婆娑罗闻此语已，即起合掌遍体流汗，悲啼雨泪悔过自责，向婆须蜜多头面着地，接足为礼反悔前罪。佛告大王：欲知此等十万八千金色猕猴，乃是已往拘楼秦佛时，波罗奈国、俱睒弥国，两国当中共有十万八千比丘尼，行诸不法，取诸白衣通致信命，犯诸重禁庄饰身体，如乾闼婆女无有内疚，淫为璎珞，诸犯戒事用为花鬘，竖憍慢幢击贡高鼓，弹放逸琴赞恶声歌，狂愚无智如痴猕猴，见好比丘善好有德，视之如贼。
尔时，彼世有一比丘尼名善安隐，得阿罗汉，三明、六通，具八摆脱，到诸比丘尼所，告言：姊妹!世尊活着常说此偈：
如有比丘尼，没有修行八敬，此非释种女，如同旃陀罗;
如有比丘尼，放逸犯八重，当知是统统，天人中大贼，
恒处阿鼻狱，经过十八鬲，其他三恶道，为己园林处，
百千无量劫，没有闻三宝名。亦啖烧铁丸，寒冰抱铜柱，
如是罪毕已，生于鸠鸽身，毒蛇取鼠狼，蜈蚣百足等，
如是诸杂类，皆应阅历中。
时，诸比丘尼闻阿罗汉比丘尼说此偈已，心胸愤恨，骂詈恶言：此老猕猴由哪里来?恶言妄言，横说天堂。时，阿罗汉见诸恶人生没有善心，即起慈祥身，升虚空作十八变。时诸恶人见转变已，各脱金环散阿罗汉尼上：愿我生生身作金色，前所作歹今悉反悔。唯愿慈悯恻愍我等，受我扶养。时，彼阿罗汉比丘尼，即由空下，受诸恶女各种扶养。时诸恶人身坏命末堕阿鼻狱，如莲花敷遍满狱中，亦复次序递次履历诸余十八大狱。于诸狱中寿命正等各一大劫，如是展转九十二劫恒处天堂。由天堂出，五百身中恒为饿鬼。由饿鬼出，一千身中常为猕猴，身作金色。大王当知，尔时十万八千犯戒比丘尼骂罗汉者，今此会中十万八千诸金色猕猴是还;尔时扶养诸恶比丘尼者，今大王是。此诸猕猴因宿习故，持花持香扶养大王。尔时污彼比丘尼戒者，今瞿迦梨及王五百黄门是。佛告大王：身口意业没有可失慎。尔时，世尊而说偈言：
戒为甘露药，服者没有老死，戒德可恃怙，福报常随己。
持戒得安隐，生处无磨难，亦当见诸佛，受法得摆脱。
破戒堕天堂，犹如斯猕猴，生处恒高贵，天堂苦切己，
大王当倾听!止恶建诸善。
尔时，频婆娑罗王闻说此偈，对佛反悔忸捏自责，豁然意解成阿那含。王所将众八千人，求王降发，王即听许。佛言：善来，比丘!须发自降，法衣着身，即成沙门。顶礼佛足，未举头顷成阿罗汉，三明、六通，具八摆脱。王所将余众一万六千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，八万诸天亦俱发心。十万八千金色猕猴，闻昔人缘忸捏自责，绕佛千匝向佛反悔，各各亦发无上菩提心，随寿是非各自命末，命末以后，当生兜率天值遇弥勒，复更增长得不退转。
尔时，尊者摩诃迦叶见此事已，告诸民众：菩萨行净乃令牲口发于道心，婆须蜜多尚能如是大为佛事，况余菩萨威德无量。
时，诸皇帝、山神、地神、天龙八部，见诸猕猴发菩提心，当生天上得不退转，心生欢欣，而白佛言：此诸猕猴几时当得成佛?佛告民众：过百万亿那由他阿僧祇恒河沙劫，劫名大光，于彼劫中当得成佛。十万八千佛次序递次降生，同共一劫，皆名普金光明王如来.应供.正遍知.明行足.善逝.人间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊。
时会群众，闻佛世尊为诸猕猴授菩提记，即脱身上上妙璎珞，扶养如来及比丘僧，异口同音赞叹世尊无量德性：如来出生避世，正为此等诸猕猴类。善哉，世尊!猕猴闻法尚得成佛，岂况我即是未下世没有成佛耶?时会群众闻佛所说，欢乐推行，作礼而退。
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