按：众善之首是放生。本博已有多篇文章离别引见了放生能发家、治病和延伸寿命和终极造诣(今生造诣或临终往生西方净国)，本文再次报告各人，放生能让您发家，这点绝对绝对绝对的实在不虚!
放生得财，不容置疑
放生究竟能不能获得财产，这个题目一定要肯定.是目下当今放生人最关怀的题目，所以盼望各人都要谦虚，不必要离间大概推理.
佛说财布施得财产，法布施得聪明，无畏布施得长命，放生与此同时具有了这三种布施，所以放生肯定能够获得财产.
那末放了之后，什么时候能力获得财产?是当下，此生，来生，无量生?下面先说说我的一些阅历：
我第一次学佛，第一次放生，当天股票涨停.
尚有一次买权证买了许多，一切客户皆买了满仓，权证下昼大跌，跌得我一头汗水.我当下想，叫做发愿还能够，便是决意"若是这个权证涨回来，我赚的钱一切放生，一分不留本人用."收盘我就去睡觉，梦到两个仙人正在托我的权证，我的权证大涨，第二天我的权证开盘就猛涨，我即刻挂1.988卖出，后果这个权证当天最高便是1.988，便是为了给我卖出才涨，仅仅赚了700，没敢多赚，因而把这700皆放掉了.偶合?梦是偶合，最高价钱还是偶合?这个姑且作罢，下面听到的故事不全是我的，我才晓得锋利.
有个伴侣的姐姐常常放生，还常常布施银钱进来.她生意股票，有次犹疑是没有是该卖出某股，后果梦里有个很庄重的妇人告诉她"没必要卖出."第二天她仍由于无法忍受此股的折腾而卖出，后果卖出后此股狂涨几倍.我听到这个故事今后就说："如果我碰到这个梦，我必然没有卖股，由于我信.我放生这么多，佛菩萨来帮我已没有是一次两次了.
我每到年终一早上有个习惯，便是用八卦算一下来年命运.我普通没有消八卦，可是年挂算一下无妨，能够提示本人注重一些问题.可是2007年我没有算了吧，我晓得我2007年一定好.我有决定信念.可妻子习惯了，妻子没有绝的催我算2007年年挂，因而我就算一下，这一算，2007年是很糟糕的卦.破财，命运还欠好.我算八卦历来没有会错，曾经连气儿10几年没有错过，这下算到欠好，影响了我的心境.越日我出门放生鲤鱼150斤，再越日又放160斤，再日次又放田鸡80斤，田螺300斤，鲤鱼90斤，另有黄鳝等等良多良多.感觉本人放生的心有所退，本人感感觉到，可是我再退还比普通学佛人放的还多.看到命运要欠好，就起劲发愿正在3个月内，完成前期发愿的扶养蚊子1000只，放生鲤鱼10000斤，另有泥鳅4000斤的一些余额义务.这几天放生后，发愿后，妻子让我再算算，再算的结果是2007年财爻持世，财爻持世，仍是六合卦，默示财产很大，卦象还好过客岁，客岁赚了26万，本年还好过客岁，内心塌实极了.再算仍是六合卦.因而蓦地融会，命运变化本来正在念念之间.
学佛要挣脱命运的拘束，您有快速的法子吗，放生是第一方式无疑.
广州同建肥崽等两个人，给我讲了他们看我文章之后持续发家的故事，有空我逐步写.
有些人问："我现在是个工人，薪水有限，放生怎样发家."这是静态僵化的看问题，命运的变更和放置基础没法测度，一旦缘成熟，一旦到了您想求财，您需要钱的时辰，钱由各个角落飞到您的包里.花报已可观，果报更无可限量.
放生的时分没有规定发家，规定生西方净国，要回向为众生.有些人问没有回向发家我怎样发家，实在佛菩萨了解您的心，没有消嫌没有财产.
放生三年得财产丰足
我放生三年半以来，碰到过无数感到，总体上所碰到的放生感到愈来愈殊胜。有次我和女朋友往超市，看到几只大乌龟，我其时对他们说：“等我有了钱就来放你们回家”，下昼我们回家昼寝，忘记了此事，可我和女朋友与此同时梦到“龟报告我们要快往救他”。我们起来后相互一说，又惊又嫌，急速借了200元，往超市把乌龟买了下来，买的时辰，我们问那几只乌龟，“是谁为我们托梦的呀”。有两只乌龟冒死往上爬，因而买了这两只，过秤前，有只乌龟彷佛了解我们钱紧，还提早撒了一炮尿，服务员过秤后笑着对我们说“这乌龟尿为你们省了1.9元。”这是03年在南京产生的事情。
2004年，我梦到满江的大鲤鱼，全数露着脊背在江中翻腾，我梦里想;“我放的鱼皆长大了。”醒了今后，我进入一家公司，月薪15000，厥后涨到25000，这是鲤鱼梦里给我报喜。记得有次和客户干一笔买卖，若乐成我提成有10000，我事先好像有财神附身一样自信，感觉走到那里全是灼烁一片，然后买卖轻松干成。这是放生感到财神。我放生大全是本人掏腰包，依照古德的话，是财布施，得财产的果报。放生完全是佛菩萨出钱，不论是我们出钱，只要我们发心，就财源滚滚，佛菩萨让您永久有钱继承放生，积存福报。
2005岁尾，我景况又起头欠安，就老是想佛菩萨赐与点化该当如何做。厥后即刻梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小分歧的花色各别的鱼，醒来之后晓得本身的福气还没有成熟。由于鱼不大未几，仍是地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤，立即转运改命，后三个月放完，06年极端顺遂。
05岁尾，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，返来今后，晚上9点睡觉了。越日破晓3点就起床，我伸了一下胳膊，感觉曾经完整睡足，不需要再睡了，我就起来，念经，最先早上的念经和事情，身心清净。我曾经想天天只睡6小时的，由于我晓得成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，皆天天只睡一些小时，我还曾经勉力频频想3点起来，可一向没有保证，天天睡眠9小时还懒洋洋的那样。此次睡6个小时起来今后，我很欣喜，晓得和放生有关。就去问同建，同建告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，即速又去放了200斤泥鳅，盼望可以保持着睡眠时候正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里今后，我喜好慢点倒，看到泥鳅成片接续的落入水中，看到他们无数条正在江面翻腾，真是非常欢快。他们很会享用，接续的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触遇到工具就一跃而起。还有的顺水飘零，把水看成水床了，
我对女朋友说，泥鳅只要有器材吃，无论是您是草仍是小虫，他们都可饱腹，而且他们有特别很是强的生命力和顺应自然的才能，他们喜好逆水上游，不甘出错。有些泥鳅还会戴德，不绝的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日，正在杭州放生约莫800元的鳝鱼，来源于天津的旅客个人为我们拍手。我诞辰那天，为表孝道，正在广州珠江放生，路边的《羊城晚报》记者急速摄影，以为可贵，“该当登报宣扬推行”。头几天，正在兴宁，顺道买下25斤田螺洒进江里，傍观的一个中年人虽然不懂佛法，可是他对我说：“您这么做，我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
06年11月26日，我想每天放六条红鲤鱼，正在佛堂边上的河水里，惋惜佛堂边上的河道有些凋谢，方才有了这个动机，大雨蓦地而起，连下三个小时，河水开涨。11月27日，我去看河水，仍是不敢放，虽然仍是有一些水了，可是我内心感觉还不敷，当晚大雨如注，暴雨又整整下了一夜，28日早上起来，河水已满了。这便是“人有善愿，天必从之。”天神还随喜好事呀。这是人发心放生之后和天人的感到。
06年观世音菩萨落发日，我们组织了几十小我私家，放生11000元，其中有泥鳅700斤，大黄鳝40斤，田螺360斤，野猪一只，大雁一只，狗10只，1000元的鸟，麻雀和金丝鸟，也有会说话的老鸹，200只。干仪规的时分，两个居士皆感动得哭了。放生的时分人人极度欢乐，伟大的欢乐心居然感得地躲菩萨正在水面现光，与此同时一只大黄鳝洄游谢恩。放生后，梦到梦里念地躲菩萨圣号，念出轻安，梦里居然腾飞起来。这是放生感到菩萨。
三年多来，我放生的收成最大。05岁尾，我经济相对艰巨，其时看了《地藏经》里，光目女发愿，立时改动了她母亲的命运的事实今后。发现是本身布施还不敷，所以贫困。因而发愿06年放生泥鳅2000斤，后果我一朴拙发心，佛菩萨立时加持，让我3个月就赚了8万多，立时就放掉了2000斤泥鳅。然后继承放了1000多斤。而且把本身发愿放生，改动经济前提的情形写下一篇文章，叫做《放生三年了》，这个文章是佛菩萨加持写出来的，正在网络上大为惊动，有20几万点击，被中国，台湾等多家论坛转载。有很多人看了这个文章今后每天放生，另有很多人看了文章今后还发愿放泥鳅2000斤。然后我凭仗放生和感导别人放生的好事，来到兴宁念佛堂常住，到场助念和放生，一个多月就为别人和本身放生50000多元。客岁原来仅仅是正在贫困的时辰发愿放些泥鳅罢了，后果本年的后果这么殊胜。若无佛的加持，怎样能有这么多想像不到的长处。这是放生和佛感到的例子。
三年零九个月的对峙放生，我本身能感觉到消除本身的无边业障。03年我是没钱没自在，放到04年，我是有钱没自在，现正在我是有钱有自在。我陪伴着兴宁的曾教员这个善常识，正在平静的道场进修助念。与此同时还带一些客户，辅助他们投资，不必消耗我什么时候，一年就有几十万的收入。
03年刚放生的时分，事先没什么钱;有时分没有工夫;有时分家人分歧意;而且买不到适宜的放生植物，常常带1000元往了，只买到十斤八斤的泥鳅，买其他的，各个生活习惯分歧，胡说八道欠好放;还有路远，正在杭州放的时分要打车带着几袋子植物往西湖和雷锋塔边上放，往返盘费还够放很多的了，还耽误工夫。而且听到他人说某处放的鱼被人打了一些，就内心没底，不敢再往那边。然则到了05年，我放生只要坐地铁往黄沙船埠，要几何泥鳅就有几何，中间便是珠江，还有些人帮我用车推过往，家人不管我放几何皆同意。到了现正在06岁尾，我正在兴宁，天天还顺道把几斤石螺丢进江里;天天还能够顺道买鲤鱼放进水库;我还接受全国汇款为放生前提欠好的同建放生，每月放生数目皆正在2万元以上;现正在不只能够放鱼类水族，还能够放几十种鸟类，更已放了16条狗和两只羊(托养正在农人同建家里)，能够说水陆空全面放生。这是我三年来放生，阻碍已越来越小。
有次放生之后，我的女朋友问我：“天人看水是琉璃，饿鬼看水是血水，西方净土的菩萨看水是七宝好事池，鱼看水是宫殿。我们为那么多的鱼找到了宫殿，找到了家，为何我们还没有屋子呢?”我说：“我小时候挖过蚂蚁窝，还吃过燕窝。掏过鸟窝(忸捏)，所以我们常常搬场。不外我们放生这么多，我们还会有家的。说过这话之后，很快，我们又搬场了，不外此次是最终一次了。我们是正在兴宁一个风景优美的小区买的屋子，103平，才十几万。想想，我06年放得最多，发心最猛，而我06年和女朋友双双皈依;立室;并有了儿子(儿子没诞生前，我再发愿正在儿子一周岁前放生鲤鱼10000斤，回向儿子顺遂诞生，安泰易养，伶俐利根，护法弘教);还买了屋子;还赚了良多钱。真是应了古德的话------放生家门庆啊。一生放生，不单单本人生西，儿孙纳福，还可恩惠膏泽几代几十代后人。
有一次正在杭州西湖放生，返来念经，嘴念，耳朵听进去。很是的静，全球只有佛号正在耳边嗡嗡直响。我才晓得放生确实是消弭业障，是放掉了心外的众生，念经是度心内众生，内外无别，所以我悟到念经是正行，放生是助行。古盛德说正助双建是有他的原理的。净宗同建有念经没有得力的，是五戒十善没有保证，是菩提心没有发出来。而菩提心也是孝心，放生便是孝，孝顺历劫怙恃;菩提心也是慈祥心，放生便是慈祥;菩提心也是戴德心，世界万物，仔细观察，谁无恩于自身?放生便是报恩;菩提心也是平静心，放掉贪嗔，当下平静(我的一个同建正在放生之后，梦到吐出小蛇，之后他的嗔心就小了良多);菩提心也是反悔心，反悔从前坑害众生，现正在放生补救众生，放生便是反悔;菩提心也是朴拙心，也是同等心，也是憬悟心，放生便是朴拙，清净，同等，憬悟。放生的诀窍，藕益巨匠曾经说过：“唯广取暂”。对峙大放生，终生放生，才恩惠膏泽子孙，改革命运;扭转乱世杀戒，速登西方净国。我的一些殊胜感到全是正在大放生之后发生的，恒暂的放生，终生放生并感导别人放生，这才是真懂放生，真得好处。多见有些人间或放生一次两次，见无“结果”，便退心乃至诋毁，令人遗憾。
我曾经在《放生问答》内里看到------寒山(文殊菩萨示现)问拾得(普贤菩萨示现)："放生可成佛没有?"拾得答曰："诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣!故一念慈善，救一物命，是一念观世音还;日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心，焉没有成佛乎?"故知放生人缘非小善之所能比。
放生人临终，虽然有历劫坑害的冤家债主来找，然则还是有此生所放无量众生拉您升西方净国，如有信愿，则速生无疑。兴宁念经堂以助念为主，每一个亡者，我们皆劝其家族放生最少2000元，然后助念，就会涌现非常大的成功率。永明延寿禅师，人人皆了解是谢天谢地示现，他用官银放生，最后上断头台的时分笑着说：“我放了亿万条性命，如今要去西方净国了。”这是示现报告我们，放生可去西方净国。古德说：“放生念经，如顺水推船，用力少而效果大，用放生的好事回向早日生西，则九品莲台指日成功”。(按照《俱舍论》说：所放生众生躯体愈大，其好事还越大，宰杀愈粗大之有情，其过患亦更大，由于身体大者，有粗相之苦乐感觉。
——虽然因果没有昧，但大善常识的手眼亦没有可捉摸！
南泉斩猫，终究降不降因果？
自然降因果。然则，干一样的一件事，凡夫取造诣者有很大差异。主要有两点：1、所降因果有差异；2、受报体例有差异。菩萨是“心能转物”，来去自如；凡夫是“物能转心”，完全为业所牵。
一、发心差别，果报有别
释尊正在《大涅槃经》中说过，他正在往昔无量世前做大国王的时侯，曾扶养一位婆罗门四十年；但有一天，这位婆罗门说了中伤大乘释教的话，世尊说：“我于尔时，立断彼命”。当预会的菩萨问，世尊昔时是不是已住于“一子地”？（即，等视众生，如同一子）世尊说，昔时已住此地，于一切万物无嗔恨心；但为实正在长处众生故，断彼命还。该婆罗门以中伤大乘之故，命末即堕天堂；正在初进天堂的一刹那间，忆念起自身是被某大国王所杀。为什么被杀呢？是因为自身中伤大乘佛法。思及此事，立时于大乘法起尊重心。以此一念尊重，当下就从天堂中出，生于满足天中。释尊因而说，我不只没有褫夺他的性命，相反，还增添了他百千岁的天寿。世尊说，我以杀此婆罗门好事故，速超多劫成佛。正在相它经文中，还记录过释尊做大商主时，曾有一位恶人欲害五百慈善家，那时为救护五百善人、兼为遮止恶人罪业故，杀掉了他。以此好事，又超越多劫成佛。
杀生是大恶业，为什么释尊行之，反有好事？以发心不同故。我们凡夫一切杀生，皆是由贪嗔痴起，因而成绩的全是三恶道的种子。而菩萨杀生，则是出于极大的慈善心，出于敬服众生、长处众生之心，（如密教中的气愤本尊，实是慈善至极，便利化现还）因而成绩的是菩萨道，是好事资粮。这和凡夫的杀生有极大不同。
固然，即使如此，因果亦不昧。释尊厥后受金戗之报，即为此还。
两、证量不一样，于彼众生，好处有不一样
菩萨的修行，统统为众生，身语意业，全部好事，念念回向众生。因而，凡取之结缘的，决无空过者。经文上说，就像妙香，若是众生敬重受持，身染香气；而忿怒击打、以致以足踩碾，亦染香气。释尊正在过作古干仙人时，曾有一青雀正在其顶上筑巢，仙人为没有惊扰末路害彼故，七年中危坐没有动。此青雀本于无记中种下了轻慢菩萨的业，但以菩萨摄护故、回心惊悯故，兼取菩萨结来由，获大福报，多世为王，至佛灭后近千年，仍受国王身（《五灯会元》上有胪陈）。又：西藏密勒尊者，正在初学时，曾受师兄俄巴喇嘛之命，干降雹法，以警示毁坏佛法的恶人。其时因普降冰雹，打死幼小生灵无数；尊者以麻袋盛满鼠雀尸身，哭诉于师兄前。俄巴喇嘛通知他，这一些被无辜打死的众生，将会是他成佛时的门生；而正在尊者未成佛前，俄巴喇嘛以成绩力，摄受于彼，使其摆脱。其时密勒尊者心存困惑，俄巴喇嘛一弹指顷，纵然全部鼠雀回生，飞驰四散而去。尊者于彼时，对佛法生大决心信念，对善常识的成绩亦生大决心信念。（详见《密勒尊者传》）
所以，南泉斩猫，实乃为恢弘好处众生而行的菩萨法，是由非常的慈祥心中流出的善巧利便，取我们凡夫的行动，可有迥然不同！因而索达吉堪布正在《密宗断惑论》中说“小乘中本为基础重罪的杀生，只要由大乘的大悲心或由密乘的大智慧来摄持，还可成为积聚资粮的殊胜利便”。我们切不能够凡夫知见来猜测圣人的证境，犯下离间善常识的不对。
三、大善常识的善巧轻易难以测度
正在《华严经》中，善财孺子参无厌足王，发明彼王坐于高广座上，审判罪人，处以各种严刑，或断手足，或挖心目......伤心惨目。善财孺子正在惊怖的与此同时，于王退失决定信念。无厌足王因而带善财孺子进己宫室，善财孺子见其室容纳统统诸佛净土，事事无碍，无有穷尽。国王通知他，由我本愿，宁肯千万劫处天堂受苦，亦不肯为一虫蚁制成末路害；更不用说杀伤众生了。然则该地人心中古，群众多乐贪嗔痴，喜制无尽恶业；为便当调伏彼等，我化现出很多人，让其犯罪，再处以严刑。彼众生等，因睹惨烈科罚故，弃暗投明，而我现实未曾杀戮众生。可见菩萨的手眼不可胜言！但这由另一个角度还证明了因果的恐怖，若是不全是为防止因果，无厌足王为什么要“变出化人”来用呢？
是以，南泉斩猫就更庞大了。由于，菩萨能够“化猫”为用，以助利生事业，其甚深伶俐、善巧妙用，谁能测度？由《华严》中，能够看得出：良多善常识的地步是凡是夫不能够推断的，如婆须密多女，得离欲三昧，而示现贪欲相；凡是与之结缘的男人，则获分歧水平的摆脱。无厌足王，得慈心三昧，而能浮现嗔相，好处众生。胜热婆罗门，示现痴相，建外道法，投身扑火，而实能服气统统外道，令进诸佛正见……所以，《华严经》中，善财孺子每每对善常识退心时，护法神总要提示他：“善男人！求善常识莫生疲懈；见善常识莫生厌足；于善常识全部教敕皆答允顺；于善常识善巧便当莫见不对！”莫见不对，便是教我们不能够凡是量推断圣量，以善常识成绩不可名状故。
所以，末学以为，对我们凡夫来讲，有两件事要注意：
1、要对如来、善常识生坚忍自信心，以其境地非凡夫能推断故。获甚深聪慧取功行的佛菩萨、大善常识，心力安闲，来去自如，能便利化现各种境地，引诱众生。佛受金戗马麦之报，是为了向我们展现种瓜得瓜，种豆得豆的实在没有虚，并没有是尚有宿业未了；假如尚有余业，又若何能成佛呢？《菩提道次序递次广论》上说，证毕竟空性，没有只断了苦恼了现行，并且断了统统苦恼的种子，还清净了统统业障的种子。若何还会再受报？但为调伏众生之故，便利示现还。《维摩经》中，如来示现病相，让阿难取乳为药；乞至维摩大士门前，大士呵责阿难说，快闭嘴，没有要让他方菩萨听到你的鄙言，而退失菩提心。什么鄙言呢，便是说“如来有病，需乳为药”。转轮圣王以小福德，尚且无病，况且如来万德蕴蓄之身？但以佛出娑婆天下，为摄受调伏下劣众生故，便利示现业报故。《大涅槃经》上说：“如来住于大涅槃，到处示现涅槃”，即此之谓还。
2、弗成效彷圣人的举措，以因果实在没有虚故。古德曾云：“踏破毗卢顶上行”、“一棒打死喂狗”等语，“骑圣像”、“烧舍利”等行，若是未彻悟的人，若是还往说、还往做，决议免没有了下无间天堂，以毁谤三宝故。因而，我们凡夫万万要注意这点，没有要把本身还当做圣人，我们的种子、我们的业力，取佛菩萨、善常识有天差地远，没有得没有草草！南泉斩猫得，我们却斩没有得没有！
西藏有句话：“凡夫没有可以做瑜珈士的举动，瑜珈士没有可以做大造诣者的举动，大造诣者没有可以做佛陀的举动”；汉地也是有句话：“发心要大，胆量要小”。人缘果报，明明昭昭，我等初学，焉能失慎！
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