数百年前正在日本，赞歧的处所（如今的香川县）有一名名叫‘源医生’的人，他的职业是杀人，只要有些人拿钱给他，叫他往杀人，他就往杀人。有一天他干完行业，正在归程中颠末一间寺院，见到寺院正正在举行庆贺供佛的法会，方丈僧人正和诸信众开示说法。他就进入寺院面带著凶相向方丈僧人说：‘您正在说什么？’僧人答复：‘我是正在说，谢天谢地具有广阔慈善誓愿，能教度无量无边的罪苦众生，摆脱正在世上所受的各种苦报，抵达西方西方净国。’他听后就似有所悟的问：‘像我这类极恶的人，佛是否能没有别离心而来救度我呢？’僧人答：‘当然会的。只要您能至心后悔，专诚称念谢天谢地的圣号，谢天谢地必定会来接引您前往西方净国。不外假如您能干佛的门生，所受感到就比较大了。’他问：‘干佛的门生是怎样干的呢？’僧人说：‘要削发落发修行。’想不到他听后便说：‘我乐意落发修行。’主持僧人看他真挚悔过，就替他剃度，教授落发清净戒律，叫他不可以再犯戒律，并给他法衣。他穿了法衣后便向主持僧人辞别说：‘我如今就动身向西行步，持念谢天谢地圣号，不论是多悠远的路途，我皆要保持走下往。’由于他至心悔过落发，念经修行，所以有些人跟随他护持他。他走过田野和山路，末了来到了断崖海边，已无路可走，由于断崖有一棵大树，他便爬到树上，下面便是茫茫大海，他就向大海高声呼唤说：‘谢天谢地、谢天谢地，您正在那里？’溘然他听到由海中传出种十分亲热细微声音向他答复说：‘吾正在这儿……。’颠末数天以后，大师往看望他，才发明他正在树上已气绝身亡。然则他的口中生出一枝十分漂亮的莲花，让大师赞不绝口，是以大师皆信赖他实实在在蒙谢天谢地接引往生西方西方净国了。

原本在自然环境中生活的野生植物，却因人类不法捕猎，遭受恶运。但为什么放生却有也许好意干坏事？记者发觉，实在放生背后曾经形成了一条“长处链”，受益的老是捕猎者和销售者，损失的老是放生者，而受伤的老是植物，它们甚至在这个进程中被摧残而死。

放生本是源于传统文化的善举理念，表现人类对植物的慈善情怀，培育怜悯之心，而经由释教的大力提倡和历代高僧盛德的推进，曾经构成一种广为流传的民间习惯，各地均有诸多人崇信放生。可是，因为绝大多数人的自然科学素养缺乏，对生物庇护的了解不敷，误以为经过放生就能够到达积德的目标，却不晓得不妥的放生，反而会伤害无辜性命，成为“杀生”的助手，实则不成鼓舞和顺从。

由媒体观察的状况看，放生已然构成一条完备的产业链，商贩和捕猎者操纵放生者的求善之心，经由过程捕获和售卖野生植物取利。因为野生植物的野性大，人工养殖存活率很是低，招致正在每一只被放生的植物背后，都有更多的植物因此而殒命，并破坏了自然生态平衡。并且，局部植物因人工驯养时间长，曾经完备损失田野生存能力，一旦放生就意味着殒命，显然跟放生的本意相悖。

可见，自觉放生并不是善举，反而会造成一出出杀生悲剧，大众应秉承科学理性的立场，认真学习生物护卫常识，理解植物的生活习惯，控制精确的放生方式，保证因地制宜，以低落放生植物的死亡率。与此同时，要对峙公道放生、自然放生，不去采办人工捕获的野生植物，更不能为了修行而故意放生，遵照随缘、随心的理念。

自然，关于那些行使放生植物取利的商贩和捕猎者，大众应团体予以抵抗，没有交易就没有杀戮，没有能让他们赚这个黑心钱。与此同时，需求正视放生行动对自然环境的毁坏，加大投入修复环境，确保生态链的完备。鉴戒珍稀回护植物被滥捕滥杀，大众有义务对违法行动举行告发，司法机构还应加大进攻和宣扬力度，绝对没有成放纵违法捕获、售卖野生植物行动，进而回护更多的性命。

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