常常正在网上，报纸上看到有关放生的报导。此中大多数报导的是不如法的放生。我简朴总结如下：

福州市花鸟市场或植物批发市场里，总会有一些商号挂着“供给放生鸟（鱼或此外植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三个花鸟市场里，皆看到过如许的商号。挂着专供放生的牌子，而店里出卖的大多是一些麻雀和我叫没有上名字的鸟类。

我询问过雇主，这一些全是野生的吗？

回覆是野生的。田野生存能力很强，包管存活。

根据和店东攀谈得知。他们开如许的店，便是专门为放生者或放生组织给予放生植物的。他们的买卖也是好的不得了。每天就有些人买来放生，每到释教节日那买卖是更好。店东问我须要几多，假如少的话，门店和仓库里就有。假如要很多，那能够预定。

我问他，正在你们这里预定的人多吗？答复是良多！

我再问他，这一些植物是哪里来的，不会是养殖厂里买来您说是野生的吧。

然后，东主给我逐个指出野生鸟和养殖鸟的辨别办法。末了告诉我说，如果需求很多，他就会布置人去收购。一定会包管数目的。

我听说过以后，内心感到很不论是味道。

想起了，没有生意就没有屠杀这句话。

放生人去他们店里采办或预定……那东主就要支配人去收购。这一些收购的人会去田野捕获，捕获到以后再卖给放生人……这难道并不是一个恶性的轮回吗？

进修佛法，研讨佛经，此中一点便是开伶俐。难道学佛人的伶俐正在为了求放生好事这一方面上，刹时变得如斯的低?

纵然没有触及宗教，那末人们还该当想到恶性循环这一点啊？

预定放生，和专门往卖放生植物的人手中，这是不如法的放生……浪费了财帛不说，还让植物正在捕获，运输和不适宜的环境中大批的死往。那样的放生实为杀生，害生！

我盼望各人能开启本身的聪慧，不必要在干如许的傻事。由源头上来阻断野生动物捕获这一条路!若是各人如许干，那末每一年将会有成万上亿的性命不在枉死。

这类现象正在网上和报纸上的呈现率最多。良多放生组织烈烈轰轰组织一大群人，开了好几辆车，来到水库或是大江里放生。放生人和看热闹的熙熙攘攘。大伙儿一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看热闹的人，就一拥而上，上前捕获刚放生的植物。

谦逊一点儿的，就等放生的人走了以后，再赶快下网捕捞。

这一些人每一个皆收成颇丰，正在捕获了大批放生之物之后，兴高彩烈的归去，另有就正在放生的中央现场摆起了摊子，出卖刚捕获的放生植物。

这类刚放生就被捕获的事情，太多太多了，正在百度随便搜索一下，就能够找得很多多少。

集合一大队人放生是一件功德，能够正在同一时间里救下良多的性命。还能够让看热闹的人心生慈祥，加入到放生的组织里来。进而让更多的性命获得更多善心人的挽救。

但，社会上总会有一部分不怕因果，妄想小利的人。这类人在那里都有。假如这类人混同在看热闹的人群里，那就会发生刚放生就被捕获的结果。

我并非正在批评大规模放生，反而是想让大师明了，大规模放生以后，不必要溜之大吉，由于背面也有事情要做。请看下面的解决方法。

解决方法：盼望大队放生的同建，正在放生以后，自发保护现场次序，没有必要让人们往捕获。如果有强行捕获的，能够打110报警。与此同时，只管没有必要提早告诉放生时候，地址，以避免有心计心情的人乘机捕获。

别的，正在放生以后，不必要即速分开。假如放生的植物较多或是植物步履较为缓慢。那就请正在放生以后的半小时，乃至更长工夫以后，再分开。那样能够让植物有一个逃跑的工夫。

总结：放生以后，切勿立地脱离。一定要留在现场保持和期待植物阔别。放生之前，不必要提早告诉放生工夫，所在，以避免有心计心情的人乘机捕获。

这类现象，正在网上也是常常能够看到。这段工夫最著名的便是放生鳄鱼事务。别的，也有放生蝎子，毒蛇的事务。

佛家讲的是众生对等，统统性命都要一视福州。固然，我们放生植物，还没有能讲妍媸贵贱有毒无毒。放生有攻击性或有毒性的植物我们还应该做。

但，要干的如法。干的时分，要多人他人思量。

像攻击性的鳄鱼，这类植物假如有缘救下了，要放生。那一定要放生到离人类寓居点最远的处所。试想一下，鳄鱼长大以后，杀死一个人，那就像是人特长翻一页纸一样。您放生那样的植物，有无考虑它以后会吃人呢？

解决方法：阔别人群。可是这一点实在是太难干到了，真正的田野我想每一个都会并不多。纵然有田野，那总归仍是会有些人要出没的。所以，尽可能接洽本地丛林福州或林业局，让他们处置。或是交给动物园。

自然，像一些有大山洪水的都会，那就要贫苦带着它，多走几步路。将它放生的不容易有些人出没的中央！

像毒蛇，毒蝎如许的事情，我正在网上看到过良多报导。

往往是放生者走了以后，本地住民就会发觉许多蛇蝎之类的有毒植物，大批出现在民居四周。然后住民就会组织人来捕杀，以防被它们伤到。

如许的放生莫非是放生？不仅让它们敏捷被杀，也有让人被毒到的危险！

解决方法：照旧四个字，阔别人群。再加四个字便是，身临其境。阔别人群这一点，上面曾经讲过了。身临其境呢，正在这儿讲一下。人人正在放生和运输有毒植物的时辰，还会担忧被它们伤到吧，可是你们有无想一下。把它们放生进来后，它们会不会伤人呢？更何况放生正在离人类居住地较近的处所？

开启伶俐吧，推己及人的放生。那样会更好！

有一部分人放生是为了求好事才往放生的。而且放生的时间，挑小不挑大，挑母不挑公。为求数目和好事，专门放生一些小的，母的，有灵性的植物。而其余植物，则不正在他的放生当中。另有一同建，专门正在释教节日的时间才往放生，以求获得更大的好事。

曾有些人给我说过，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，会有很大的好事的。还有些人给我说过，赖虾蟆那末丑，那末恶心，您放生它什么？

……

不知道这一些同建是什么心态，佛法皆学到外太空去了。有所求的放生，并不是真正的放生。真正的放生是出自本身的慈悲心。这一点我们正在2006年就提到过。然则许多同建，把放生当成了经商，放生一些植物，就请求好事。

就比如，我付钱放生了，我就要获得好事，获得应当获得的好事。如许的放生是正在和因果，和佛菩萨做买卖。并非如法的放生。这一点良多盛德法师皆开示过，想要同建们认真看一下相干的材料，正在应用本身的聪明想一下，看我这几句话说的对不对。

至于植物的妍媸和品种。照旧那句话，众生同等。要把任何植物当做本人的后代一样看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

若是经济前提有限，能够挑小，挑母，挑孕，挑自制的放生。

但，若是经济前提能够，则要一视福州。正在放生地址合适的情况下，什么植物全是要救，没有要去挑，没有要去捡。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龟殒命事务：

正在报纸上看到，放生人走了以后，第二天福州涌现大批逝世的乌龟。公园里的工作员捞出来后，经人审定，这一些龟满是陆地龟。

这便是不懂放生了，龟有陆龟和水龟之分。陆龟只生活在地面上，下水的话会淹逝世的。水龟生活在水中，放到没有水的处所，一样会逝世的。

有一些同建，正在不懂这一些辨别的情况下，就盲目标放生，进而致使这一些植物的殒命。

鸟类殒命事务：

网上看到的，记者发的，有照片。树林里齐是鸟的尸身，相干人员清理出来几大袋子尸身。据报料说，有许多人之前正在树林里放生过许多鸟儿，没两天就齐逝世正在树林里了。

而这一些逝世鸟儿，有许多全是外埠才有的种类，其实不合适当地的天气。

鱼类殒命事务：

有很多人说，他正在放生的时分，还没有到放生的河畔，鱼就死了。或是放生以后，看到鱼活不活，死不死的。另有放生以后，河里发生大批鱼尸的。

这一是河水水质不可，二是放生的鱼不适合在放生的环境中，三是放生的路上，保护措施做得欠好。

我们之前还放生过鱼类，然则失利了，成活很少。原因是路太远，有补氧机械，然则没有交流电可以用。所以，如今几乎不放生鱼了，罪行。

所以，请放生鱼类的同建，只管要有能用的补氧设备，二是看水质好不好，鱼能不能活。像福州市一些河沟里，水皆发黑的那种，就不必要再往内里放鱼了。别的，放生的时间，要看放生的环境适不适合它们。

总结：放生之前，必然要在网上或是扣问他人，分明本人要放生的植物是什么种类，适合在什么样的环境下生计。然后再寻觅符合的环境放生。万万不必要买来后，就直接放河里或树林里。

有些同建有放生仪轨这本书，或是晓得放生之前干仪轨。然则，没有晓得变通，肯定要把仪轨干完，才往放生。如许的同建，有良多的，所以我以为正在须要正在这写出来。

放生仪轨是为了让它们种下佛缘，皈依佛法僧，离开恶道，开启伶俐，去除罪过。

但在放生的时分，一定要先看下植物的性命状况，若是曾经命在旦夕了，或是不可以挤压或口袋闷着较长工夫的，那就要赶快的放生。放生完后再补干仪轨。

万万没有要把植物拉到处所后，无论植物的死活，一概先干仪轨再放生。

别的，放生仪轨还分是非的，完整版的仪轨，做下来需求很长工夫。但简易版的仪轨做下来还就几分钟罢了，乃至最简朴的仪轨，念诵南无阿弥陀佛，只是一句佛号罢了，完全可以一边放生一边高声念着。

这时候，我们须要凭据植物的性命状况来挑选须要做哪类仪轨或是先放生再做仪轨。不然由于您耽误了工夫，而致使它们殒命。那这就不叫放生了，叫害生。仍是那句话，到处把它们当作自身的后代一样为它们着想，才是如法的放生。

正在台湾基隆有一家市肆，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那四周的住民全是打鱼为生。

有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，筹办要杀掉、卖它的肉。林先生刚好颠末，瞥见正在人群笼罩中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起悲天悯人，不吝花大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。

为了忧郁有些人又把它抓来杀，因而就在乌龟的甲壳上写了“逢缘号放生”这五个字，等因而恳求厥后的人皆慈祥、高抬贵手，放它自在更生，不必要随便杀戮它。写好以后，他们就把乌龟放生了，多少人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三叩首称谢。

各人看了都很受到灵性的打动。于是就相互约好，今后碰到这类大乌龟，就没有捕、没有宰、没有食。这“三没有”的标语，到本日还留在他们的邻里中。

事情隔了十六年，林先生的第二令郎，考上了台北商业学校，正在星期假日的时分，他就乘着日轮回家。那一次，正在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上搭客一百多人，被海吞没了九十多人。

当沉船的阿谁霎时，满船惊叫、惨呼拯救的声音，真是龙吟虎啸。林令郎虽然略微会泅水，可是波浪太大了，他又被卷沉了，就这样正在海中搏斗。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的福州西托起来，一看，本人是躺正在乌龟的背上，再看分明一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身正在乌龟腹中。因而他准备翻身，再跳人水中，可是那时，人已无力再挣扎了。

厥后，不了解过了多久，正在翻身的时分，忽然间瞥见，乌龟的背上居然写着“逢缘号放生”五个字。他才了解，本来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲痛、惧怕转变成无限的欣喜和慰藉，本来乌龟是来救自身的。因而他抱着那只乌龟，让乌龟载着自身，他口中念着佛号，乞求保佑。

乌龟很悠然自正在地鞭策着四只足，似乎荡舟一样平常，正在暴风大浪中奋斗着载他登陆，还没到岸的时间，林令郎就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮正在水面。林令郎就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟还扬开端，点点头，似乎行礼的模样，并且还启齿摆足，发出了声音，似乎特别很是欢乐庆祝的模样，然后才回头游开，岸上的住民皆急来庆祝。

在这里一次的海难傍边，只有十多位生还的搭客，查询拜访起来，本来全是一些孝子、贤妇，另有平常积德布施的人，可见上天保佑善人，并且加佑仁者的后世。

本地邻里们了解这件事，都很打动，并且欢欣积德，本来有位星象家为林老先生算命，说他能够活到七十岁，然则林老先生活到八十八岁，并且是无疾而获得善终。本地的长者们，至今仍是喜好议论这件动人的事实，这事迹具体地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。

因果是一点皆不差的，正在茫茫大海中，乌龟怎样会晓得有海难呢？又怎样会晓得仇人的第二令郎本日流浪正在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟怎样可以正在大海中找到他，又托载他呢？我们以人力来找，还未必可以顺遂找到啊！众生的灵性和佛性实正在不可言宣！人缘果报还不可言宣！乌龟可以知恩，又报恩，不吝正在暴风大浪中，冒着危险送仇人的孩子宁静回家，这类精力，人类还未必能有。是何等值得向它致敬啊！

我们要进修一切万物的美德。《华严经》说：“六道的众生，非论是什么品种，只要它有好事，以致小到只像微尘那样的小好事，我们都应该随喜叹息，向他们进修，一切万物都有他的美德值得进修，礼敬还来不及如何忍心戕害它？”

我们看这位林老先生，昔时是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟更生。而十六年后，事实证明，他是救了本人的孩子，放本人的孩子更生。

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