他的怙恃平生都以屠羊为生，眼中只看得到宰羊所得的好处，怎么说还没有愿意废弃这个赢利的行业。两个人没有能明白孩子的请求，便协商出一个奇策──无论如何必然要让孩子有勇气持刀杀羊。因而他们将孩子和一头羊、一把芒刃，一同关在屋中，并恫吓孩子：“若是您没有杀了羊，就让您没法出来见到天日，还没有让您吃任何东西!”
被怙恃关在屋内的孩子，看著这头茫然无助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我若是杀了这只羊，未来一定毕生都要处置杀生的行业。这是多么暴虐的事，我岂能为了自身，而杀戮这一些无辜的性命?”因而便拿刀完毕自身的性命，期望藉由自身的捐躯，能让怙恃有所憬悟，今后中断屠戮的行业。而这孩子还因捐躯护生的善行，死后即得生天的善果。
杀生，是指成心隔离有情之性命。众生皆珍惜本人的性命，小至蜎飞蠕动的虫蚁，还一样怕惧殒命。佛菩萨辅导我们应以慈善心，同等看待一切万物。没有杀生，便是尊敬一切万物的慈善、同等心。而佛法发起茹素的缘故原由，就在这里念没有忍众生受苦的慈心。
古德有偈云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。”可知人间的兵器烽火，众生蒙受枪林弹雨的无情杀劫，全是因为杀业所形成。人取植物持续地互杀，相互存亡展转于六道之间，生而又逝世，逝世而又生，永无休止。有一次寒山大家经由一个村落，一户人家正好在结婚。事先这户人家中群贤毕集，主人杀鸡宰羊宴请来宾，客人们吃得正欢乐时，寒山大家却于门前放声大哭。主人问他为何堕泪?寒山大家便念了一首偈子：“六趣轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来相互食啖屠杀的悲凉。
《楞严经》有云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊。如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。”“汝负我命，我还汝债，所以人缘，经百千劫，常在存亡。”可见六道众生实可悲，不了解人缘果报的原理，而频频地胡为妄作。若能清楚明明一切万物都与我们有亲眷的干系，全是我们永生永世的怙恃，如何忍心往戕害他们呢?
孟子云：“正人之于禽兽还，见其生，不忍见其逝世;闻其声，不忍食其肉，是以正人远庖厨还。”想一想一只植物临逝世之前的号啕哀叫，内心是多么哀痛无助!《梵网经》云：“若佛子，故食肉，统统肉不得不食，夫食肉者，断大慈祥佛性种子，统统万物见而舍去，是故统统菩萨不得不食统统万物肉，食肉得无量罪。”基于慈祥心，护念这一些植物的苦，了解众生都有佛性，有如许的正知正见而发心茹素，便是慈祥。更进一步，连一只蚂蚁、蚊子都不忍心损害，积极地护生、放生，便是真正的慈祥心、对等心。《房山菩萨偈》云：“劝君勤放生，终久得房山，若发菩提心，浩劫天须救。”建行人发菩提心，行“上求佛道，下化众生”的菩萨行，长养慈祥心是最主要的前便当。
放生的作用德青旺母一.放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀，命正在弥留的众生的命,而众生最贵重的便是自身的性命，救他们的命,他们感谢最深,所以好事至大!两.放生便是还债我们此生乏劫以来所制的业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命,一归还您我们所积短无数的杀债。三.放生便是济急放生取其他的好事没有一样,是拯救正在旦夕，随时将被宰杀的性命,是危如乏卵，事没有宜迟的举措,就好象是病院的急诊抢救普通,一个霎时，一个举措即可援救无千无万的性命,所以好事至深!四.放生便是慈善佛心便是大慈善心,慈善心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾害，起慈善心予以救赎的一种举措。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中,慈善心获得最大的培育,经常放生，慈善心经常滋生,取佛心更相契,取佛更轻易感到道交,学佛道业更轻易成绩。五.放生便是憬悟任何一个众生的佛性取我相比毫无或缺,或两无别,因此每个性命全是对等宝贵的.正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪图享受,皆知趋吉逃凶,皆有人之常情,取我相比，完齐相同;众生更皆具有真如佛性，一旦纵情空，将来皆成佛,所以救一众生好像救一佛子,更即是救一将来佛。六.放生便是实践取其空口说得万言,没有如忠实行得一字.学佛最主要的便是实践.正在放生实正在的举措中,真正往培育慈善,真正往援救性命,真正往为众生皈依念经懊悔回向,真正往领会众生对等一如，皆具佛性,皆能成佛的事理,真正保证自利利他,如许的建行能力真正获得好处。七.放生便是主动茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事.但茹素只是止恶,是消极地没有再制杀业，没有再积短心得杀债;而放生却是扬善,是主动地救赎性命,归还以所短的杀债.茹素而没有放生，由前短的杀债仍是有果报的;放生而没有茹素,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了.所以茹素放生是一体的两面，必要皮之不存，毛将焉附，取此同时并行，结果才会明显。八.放生便是便当我们当天放生,当天无数身陷樊笼的众生顿时获得了自正在,当天无数接近殒命的性命顿时重拾了生气希望,无限的好事当天顿时能够获得。而且没有管一人多人,钱多钱少,任何工夫,任何所在,只要发慈善心,任何人多能够举行放生。放生没有象其他好事,没有必要等待机遇,自身能够主动举行;没有必要依附他人,自身能够自力完成;千千万万人一生中做没有到的好事,我们能够经过放生正在短短的工夫内单独艺人完齐成绩,更能以此广为发起，好事越发没有可思议，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比!九.放生便是改命我们此生的命运遭受是由于多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制恶就得恶果.但将来的命运却完齐控制正在我们自身手中,透过积福积德,恳切懊悔,我们的命运能够完齐转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的力气最为明显。十.放生便是解冤每个众生正在多生乏劫以来,皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结,怀恨正在心，必当伺机报复.而放生正能够解冤释结,化敌为友,幸免相互的!十一.放生便是消灾灾害没有幸之所以发作,全是源于我们由前所结的冤业,所制的杀业而来.放生援救众生的命,免除众生的死难,还取此同时消除我们的宿业，免除将来本来该当偿受没有幸的业报，这是因果幸免的事理。十两.放生便是治病实际疾病绝症之所以发作，便是由于由前我们杀生所感化的杀业而来.既制杀因必结杀果,既制杀业必受杀报,解决之道便是放生，归还杀债,消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。十三.放生便是救亲每个众生正在无始的轮回中,皆曾取我们互为怙恃,后代,手足,亲眷，只因相互业缘没有同,今朝我幸而为人,彼没有幸沦为牲口,放生便是揪拔我们乏劫以来的家属，使其重拾生气希望,安享天年！十四.放生便是延寿每个人皆期待长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命，还幸免取此同时耽误了主焦点寿命，这是因果幸免。十五.放生便是富善救人一命胜制七层浮图,而每一条性命全是对等宝贵的,所以救一众生,好事已无量无边,更何况救浩繁!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善,积富积德,一切好事,莫过于放生!十六.放生能助生西放生三施具齐,财布施,法布施,无畏布施,放生一举尽得,建行人以念经为正行,以放生为助行,念经为主,放生为由,如斯建行，如顺风之帆,顺水之船,用力少而结果多,以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净国，往生大业必能心中有数,高凳西方九品莲台必是指日而待!分享到：0
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