我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思惟的时辰，会发生极度多的崇高的品格。

像我们原来本人往杀生吃肉，彷佛没有以为怎样，为何？由于我们这个时期啊是懊恼浊、见浊的一个时期，各人干欠好的事情司空见惯，以为很正常。可是依照佛法来思惟这个性命的时分，就发明我们阿谁举动是错的，是倒置的。本人想求得欢愉，却获得痛苦的一个成果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对本人性命的践踏糟踏。

六十一页讲放生好事有许多许多，应当每一次看一看，归往的时分再逐条地往细细品尝。佛法是需求品尝的，每一条皆集聚了许多许多福德正在傍边。人间的一些端正像一个交通法规，它是凝聚了若干血的经验才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

您看，观音菩萨那种肃静，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是否阿谁事理啊？不全是。那就是代表他三十七道品、六度万行的肃静好事，他的性命里所肃静的是什么？那种肃静叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不全是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，解囊相助，那样所制下的性命古迹，这类好事力称为菩萨的肃静。

我们众生以什么庄重呢？我们目前这个五浊恶世也是我们的庄重啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄重。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不了解换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼如何度它？适才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包含正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包含此中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想如何往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时辰如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建良多法加持它。适才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还有“阿”啊，你们心间还有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有会发声音？鼓它自身没有会发，可是它有没有发声音的功用？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功用，可是鼓槌没有打上去，它会没有会响啊？它没有会自身响的。

众生也是那样，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思索如何为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各色各样的方式，便是方式，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时辰，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单那样一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，那模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就分歧。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的聪慧天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，然则我们怎么了？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个憬悟的人缘，这个憬悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时分，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。若是我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时分看到那些众生的时分，合着掌跟它念念经，本人眼泪水会流下来啊！帮它放生的时分，我们本人汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！

几件让算命先生怛然失色的奇事

中国人大多数皆听说过形而上学，无论是看相、算命、占卦，皆一向相沿下来。有精于此术者，会给人神断之觉得，我本人以为这不是一种科学，只是一种手艺!

不外中国有句古话：相由心生，此话不假，下面就搜集一些与人为善后，相术也无法相准的趣事：

一

唐代名相裴度(765年-839年)正在年轻时曾身无分文，正在乡间的私塾中仅以教书生活维生。他的学问虽然很是广博，无奈生不逢时，屡试不中。789年有一天，25岁的裴度走到街上，经由一座寺院，瞥见一行禅师正正在替身相面。他等大师皆走了之后，才请一行禅师为本人相面。一行禅师熟视很久，说：“您天生贱相，此生不只没有希望考取功名，并且眼力外浮，纵纹进口，是一种乞食陌头、饥饿而死的相!我看您甭考了!”

裴度听了，内心很是悲伤，成天灰心丧气，连教书皆无精打彩。数天后，裴度到香山寺往闲逛，瞥见寺里有一名妇人跪在佛前，喃喃祷告，祷告终了，渐渐离往。裴度瞥见案桌上有一个负担，解开一看，是很是珍贵的物品，一个翠玉带和两个犀带。他想，这一定是方才那位妇女一切，因而坐着等候失主。

到了下战书四点钟，那位妇女满头大汗，上气不接下气，仓促地进门，扫视案桌一遍，不由哇然大哭。

裴度上前问她，妇人哭着说：“家父病重，产业当尽，昨日我请到名医，略有转机，所以本日凌晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，预备典押乞贷，干医药费。我行经此寺，顺便进寺祷告，不虞心急慌忙，忘掉携走玉带，等我到了寺库，才发觉丢失玉带。我没有钱，家父肯定没法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好!”说完，又大哭起来。

裴度就璧还原物，妇人拜谢而去。裴度回家途中，又碰到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼喊裴度回身，对他说：“您一定做了一件很大的阴德，我看您的面貌，螣蛇进口变成玉带纹，不单不容易饿死，并且将来有无量的福报，可能会出将入相!”

裴度嫌一行禅师讥笑，回覆：“您真爱谈笑!大家说话如何前后矛盾呢?”一行禅师回覆：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心!”

裴度笑着说：“人心怎样相呢?”

一行禅师答复：“要知天上意，须在云中与，要知心内事，须辨眼中神。您积了阴德，目光没有浮，紫气贯睛，吵嘴纹长过陂池这个部位，并且胡子平均变美。做了阴德，脸上的相便会有所改动，您肯定享用极贵的福禄无疑!”

因而，裴度就把刚才在香山寺拾还玉带的事报告一行禅师，禅师还嘉许他的善行。

那一年(德宗贞元五年)，裴度便考取进士，因为步步高升，过了十多年，他升任“博办大学士”，不久，又升为宰衡。他升任宰衡的颠末极度崎岖：裴度起先奉朝廷的号令出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。王承宗和李师道等叛贼策略阻扰蔡州的救兵，是以黑暗埋伏京师，刺死控制大权的重臣，并且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑打击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑稍微刺伤裴度的头顶部，刚巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。合理叛贼追杀裴度时，裴度的侍从王义捉住叛贼而呼唤，叛贼转身用刀砍断王义的手，裴度才气遁走。因为裴度遁走时过于急急，不小心掉落沟壑中。叛贼觉得裴度已死了，所以才舍离而去。

皇上说：“裴度可以脱险，满是天意!”因而号令裴度为“淮西招讨使”，而安定了淮西的内争，而且封他为“晋国公”，常常受命出使边地诸国。四夷的君长，一定会扣问裴度的年岁相貌，由此可见中国和夷族对他是何等畏敬和服气!

裴度事奉四位天子，始终表示了很好的品行。他有五个儿子，还都被朝廷赐封爵位。

两

清代时，正在江苏的崇明岛上，有一名黄永爵，当初相师判断他平生无子，寿命只会活到六十岁。有一天，南洋来的一艘船正在海上碰到风难，整艘船行将毁灭，黄永爵赶忙拿出十两银子，雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。厥后，他又碰到那位相师，相师惊奇地说：“您满脸阴骘纹，必然积累了很大的阴德。以后，不只会有儿子，并且还能考上状元，您本人还能得长命。”以后，果真生了一个儿子，名叫振凤，正在康熙己未年(1679年)考中状元，本人还活到九十多岁才善终。

三

温汝适(1754—1820年)，字步容，别名坡，是广东省顺德县龙山村夫，工诗文、书法，著有《咫闻录》、《携雪轩诗文钞》等。少年翩翩，又珠玑迭出，一时传诵四方。乾隆四十九年(1784年)考取进士。(他还没有兴旺从前，相师说他这一生只会保证四品官。)后进翰林，最终更成为嘉庆天子的教员。

乾隆五十九年，广东的顺德堤围崩决。温汝适由于母丧返乡，目击国民流离颠沛。他了解构筑堤防是不是一件易事，遵照旧例，应根据境地巨细纳税，但是他不完全遵照之前的要领，他劝顺德县的富豪捐资完成堤防的构筑。除此之外，他又设立义学，乐于积德助人。

厥后，他回到都城，那位相师看了他的面相，很惊奇地说：“您回籍必然种了很多福德，否则面相和骨格如何转变很多呢?您能够升上两品官了!”温汝适把经由告知相师，相师笑着说：“相由心生，您的出息不可限量啊!”

厥后，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院，做了刑部主事官。

四

清代光绪年间，杭州有一名很是知名的算命先生，名叫陈七。因为他的面相术很灵验，所以各人给他取了一个“鬼眼七”的雅号。其时杭州有一名殷商名叫薛两，他邀了两位同伙往看相。

“鬼眼七”对薛两的第一位朋侪说：“您秋季后会升官!”

对薛两的第两位朋侪说：“您一个月后会得财!”

当相师看了薛两，大惊失色，说：“您面有灰泥的色彩，生怕逃不出五十日会毙命，也许活不外中秋节啊!”

薛两的第一位朋侪是衙门的文书。有一天，他行走山路时，传闻巡抚大人到山中狩猎，他就立足欣赏。不久，瞥见一只大灰熊追逐一个人。他为了救人，正在路旁捡起木棍，直扑上前，取大灰熊奋斗起来。过了一会儿，又来了好几位军爷，才协力把大熊打死。事后才发明：大灰熊所追的人便是巡抚大人，巡抚大人为了谢谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。

薛两的第两位朋侪是一名秀才，他的祖父病危，告诉在外的子孙返来送终，而且付托家人：“谁先回家，就把后花园所埋的五千两黄金送给他。”因为这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故里;他到了家门，祖父还没有气绝，马上赠送他五千两金子。

薛两眼看跟他一齐面相的两位同伙都已应验，以为本身大约难逃恶运了，因而拿出财帛，广行善事，造桥路，施棺施药。他想：殒命早晚会来，我有什么好忧郁和忧愁的呢?

有一天，薛两到钱塘江往漫步，瞥见一个人彷佛想投江，薛两当即上前，把对方抱住，而且问他轻生的缘故原由。他回覆：“我名字叫胡瑞，是扬州人。我集合数位兄弟的资金来杭州买货，不虞昨夜一阵飓风，使货船漂浮，我虽保住一条小命，但想来想往，无颜返回田园，不如一死了之，所以才想投江自杀。”薛两听了，好言相劝，而且捐助他两千五百两银子。胡瑞请薛两留下姓名，薛两峻拒不愿。

中秋节事后半个月，薛两正在陌头溜达，又碰到相师鬼眼七。鬼眼七惊奇地说：“薛老师!您脸上灰泥色不见了!您应逝世不逝世，肯定做了大善事，未来还会得上寿呢!”

这时候薛两内心才理解“相由心转，为善保寿”的事理。他对相师笑笑，阐明原委，而且谢谢他指导。厥后，薛两一心向善，活到九十岁才无疾而终。

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