宣化上人经常在讲法时用宿命通随缘开示一些来龙去脉，以令门生们和公共笃信因果循环之理，如两只鸽子的人缘、青花蛇、病女和屠夫、鹦鹉的人缘等。
1、鸽子人缘1968年三藩市释教课堂放生法会放了38只鸽子，有两只始终不愿走，并且常到场课堂的运动，上人在注释这两只鸽子是他唐代（公元750年）的两个还俗弟子时，落泪了。上人为它们分离取名“七菩提分”和“十二人缘”，“七菩提分”性情平和，“十二人缘”则非常烦躁，常用同党拍打以悲智来教养他的上人。2、病女和屠夫的人缘
一九八八年冬，上宣下化上人带领“万佛圣城法界大学访问团”第三次到马来西亚弘法。十一月两十九日上人南下到叭株吧辖，正在觉慧禅寺接见信众。
果真不出所料，正在四十多名求见上人的信众中，全是有病请求上人加持的。其中有一位十一、二岁的女生，能言、能跳、能跑，但她却爱好正在地上匍匐。上人指出，这女生是蜈蚣转世来干人的。经上人一指出，人人一看，她正在地上匍匐的独特行动，果真十足像蜈蚣正在匍匐。上人接着告以因果说：这是因为她母亲宿世是一位“蛊毒师”，专门“放蛊害人”，因而此生生下的女儿，也是她常常所用的毒蛊——蜈蚣来转世干她的女儿，这类病是没法治好的。
接着上人悲心切切，要信众留意因果，免得世世代代受无尽苦。这女生正在没有经上人加持前，正在世人眼前，大嚷大呼、大闹“要回家”，经上人用手杖正在她头顶上敲了三下，她立即安静下来。厥后上人又用手杖加重气力，再正在她头顶上多敲一下，“咯”的一声，上人说：“静”，奇怪的是她不仅没有气愤，反而报以冷清的浅笑，对上人摇摇手说：“拜拜”(再会之意)。世人原本全是有病痛的，见此大闹大呼的女生子，一经上人用手杖正在头顶上敲了几下、立即安静下来，又理智地对上人说“拜拜”时，大师皆忘却了病痛，不自禁的拍掌。
又有一位信众，身躯肥大臃肿，他还是有病求见上人加持的。上人慈祥，要他“放下屠刀”，本来他是一位以杀猪为业的屠夫。上人对他说：您宿世是猪，此生转世为人，因您干猪时被人屠戮，而杀您的人，今又转世为猪，今您为了要索债，又干杀猪的屠夫，以报前冤，您若不马上放下屠刀，您死后定又轮世为猪，又被人屠戮，所谓“冤冤相报，什么时候了。”您最好马上放下屠刀，改干其他行业，如许您才可免受循环不息之苦，此后要发心多干善事，以补充您的不对，如许您的病才会好。接着上人还在他头顶上用手杖敲了三下。
其他会晤的信众还如斯。此中的“奥妙”惟有受者知。因为笔者亲自的领会及调查所得，深深的领悟到：对一名真正有修持的大善常识来讲“手杖声中出玄机，引手投足皆妙法”。3、鹦鹉的人缘头几天是上人涅盘六周年纪念日，回想我正在金轮寺时，有天有位日本女孩子带了一只鹦鹉来皈依上人。正在那从前，我从不晓得植物还能够皈依三宝，只晓得人能够皈依三宝，是以我就想：「这鹦鹉不晓得什么人缘能够皈依上人？」
哪知上人打完皈依后，即说：「台下有些人在打妄图，想晓得这鹦鹉是什么人缘能够皈依我。我通知您们，它往昔是位看风水、相命的师长教师，时常打妄言哄人，所以逝世后蜕化牲畜道，做了鹦鹉。由于爱好讲漂亮话，您看！它此生羽毛长得很漂亮的！」当时我在学「风水」取「相命」，正学得起劲，本想学好后挂牌讲些没有实在的江湖话好赢利。上人这么说，我才晓得逝世后会转牲畜，吓得我没有敢再去学「风水」取「相命」了。
4、李居士的宿缘正在我来圣城的路上，同车尚有一名老婆婆，叫李居士的，一路上对我倍加照料。以其高龄，不可以我来照料她，反叫她来照料我，很叫我内疚。
有一天，我发明大厨房没面包了，我一时忘了上人的一条规则——任何人出庙门，皆须结伴而行。我单独赶往庙门外的小店买面包，想不到李居士一向跟著我，事先是薄暮六、七点钟，天气甚暗，我也没有留意到她。等我返来，有些人告诉我：「您知道吗？李居士适才进来，为车子碾了。」我一听此话，登时心神不安，她一定是为掩护我，而一向跟著我。她这一死，岂不是替我而死？我晚上睡觉时，亦梦见她在哭。
厥后上人道出她的一段人缘：「她的宿世是一名将军。有八员手下，因败北向他赔罪讨饶。他没有但没有宽恕他们，反将他们完整绝对处决。所以这一些人，此生投胎来作她的家人，对她横加忤逆没有孝。别的这八人的头子，即此生开车撞死她的这一名司机。这一车祸，等於将她宿世的旧债为了了。」
以后我为她诵了几部《地藏经》，渐渐地，晚上就不再听到她的哭泣声了。很高兴此生可以碰着上人那样的善常识。5、蛇来听法一九八两年六月两旬日星期日晚，万佛圣城四众门生，正在举办法筵。世人绕著万佛殿，齐念南无阿弥陀佛。回堂时，鲜明发觉一条青色花斑小蛇，伏在大殿之前门侧边，该蛇约三、四尺长，外形修长。民众中有些人睹之，即被吓得却步不前。
时纠察恒无法师，认为把蛇拿走，但上人莞尔微笑说没必要，全部众生，皆有佛性，此蛇乃来亲近三宝听法，不该驱之。
希奇者，此蛇不一样平凡蛇，它伸直躺在地上，虽然有近百人前后交游，却毫无怯意，反而是柔顺征服。上人登法座，说：‘报告它能够进来听法。’该蛇马上听号召，随即由前门匍匐到殿内，不曾惊怖任何人。再由大殿左边爬至右边，作绕佛一圈，然后伏在法座前面，静得俨如跪在佛前凝听说法。
上人接著开示如下：一切万物，皆有佛性，皆堪作佛。这是释迦牟尼佛所说，一切万物，皆是诸佛所示现，但因一念不觉生三细：业相、现相、转相，便愈跑愈远，沉溺苦海，永失真道。此种事理是很显浅的，惋惜被人疏忽。
修道人又应作如是观想：一切万物是我已往生中怙恃，将来诸佛。既是已往生中怙恃，就应想法子孝敬，超荐他们，令彼离苦得乐，了生脱逝世。既是将来诸佛，则在彼等犹未成佛之前，就该当尊重尊重，如应对十方三世诸佛无异。若能常作如是观想，就没有会对任何众生有没有尊重心，没有礼貌，或末路害想。
所谓众生，不只是凡夫肉眼能瞥见者，有很多是看不见的——如鬼、神、仙、魔等，也是众生之一局部。既是众生之一，则应以诚相待，不得不轻慢，要天公地道。
本日，人人进佛殿时瞥见一条蛇，它还是众生之一。但因示现蛇身，世人便烜赫一时，见之而没有认识，乃至被吓呆。但此蛇是来亲近三宝闻法听经，不然它怎会规规矩矩，躺在门坎一点还没有转动呢？
虽然，乍眼看去是一条小蛇，实正在它晓得鬼出神入，会隐形，会现小，增大，又能驾雾腾云，正在空中吐正在遨游飞翔，吾人不克不及晓得其才智罢了。此蛇未来修行胜利，还能得道。佛经上讲的天龙八部，它便是此中一部——摩侯罗伽，即大蟒蛇。
察看彼蛇之出处，可能在周代时为一小国之大臣。心胸企图，谋纂国位。以浸过毒酒之匕首，躲于袖内，刺杀国王。但此举不只没有夺得帝位，反而搞得天怒民怨。大臣临终时生大嗔恨心，死后即堕蛇身，转为巨蟒。
人间上有两种气力：一为阴，一为阳；亦可说一为善，一为恶。由善者尽建福慧，能羽化、成圣、成菩萨、成佛。恶者气力亦大，但专制暗中见没有得光之活动，相互仇报戕害，故造成一股宏大非常之怨气。举目滚滚，世上皆是毒蛇、毒龙充满，此诸毒蛇毒龙，非一般肉眼所能瞥见，然彼的确布满河山。此诸毒蛇，便是人内心之贪嗔痴积聚成形，而随处为患。世上后患无穷、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫风行，各种没有治之奇症，皆是此类毒蛇作祟。这一些恶龙疫鬼，专放毒气，惑乱民意；或是为鬼为蜮，夺人精气，使人惊怖颠狂。故现时风行之各种心理病，如精神分裂，颠狂惊骇，生理上各种顽疾，没有出于妖魔鬼怪正在呼风唤雨，荼毒生灵。当代心理学、医学界均没有深明其中事理，没有能因地制宜，故康复率没有甚抱负。自然，惟有佛法，才是最终究之妙药，消难息灾之奇方！
话说回到此条毒蛇的人缘：它由嗔心所持，发愤修炼，继而成精。它神通日趋促进，暂而能神通广大，总以末路害庶民为乐。时下，雷同此蛇之事，不知道几何。看它从速生反悔心，无复妖孽，祸患民间。
及至宋代时代，此蛇已酿成毒龙，正在大江里翻风覆雨，杀戮无数之渔民或渡船人。一时该地人民生活于恐惊惊怖、焦急万分当中。
幸得某位法力高强之圣僧，特来救援。圣僧手持锡杖，站在岸旁，高声呵责毒龙。毒龙闻声，怒形于色，乃使出才具，现数千丈之巨蟒身。然法师由金刚三昧力所加持，毫无怖畏，乃用钩召法、降受刑，经由三日三夜之存亡苦战，末把毒龙折伏。
邪不敌正，毒龙之恶术被破，无奈之下，只好投诚。法师为它说法，统统皆苦、空、无常、无我，惟有业随身，并劝谏它应生慈悲心，以术数来裨益众生，不成侵犯生灵。此蛇闻法后，恍然有觉，得清净眼。法师遂授以三皈五戒，命它到某岩穴往修行，无复扰乱群众，毒龙怅然从命。
由宋代至今，已经有一千好多年汗青。此龙至今已成天龙八部之一，神通转变自若。
此时女界有比丘尼说话：‘数礼拜前，我们见到此蛇正在大喜舍院，女众佛堂邻近。由于嫌它是响尾蛇，故收之于铁罐内，又用坚固的木板盖上，预备把蛇送到较远的树林开释，以免扰害住众。谁知一转过甚来，翻开铁罐，该蛇已鲜明不正在，按理它是没法跑的——难怪说它有神通！’
上人笑著说：‘这条蛇我老早就熟悉它。二十多年前正在中国香港大屿山慈兴寺（上人兴修之道场），它常到庙上听经。虽未曾末路害任何人，但众生皆骇怕它的蛇形。一次，有些人亦把它兜到铁罐内运送至几哩外的山林处，拟开释之，孰料翻开罐子一看，蛇已无胫而走！现正在，佛法传到西方，它亦不惮远渡重洋，来美国护法。’
末了上人谆谆善诱的作以下之训示：学佛的众生，要笃信因果；若没有种恶因，自然没有结恶果；若种善因，未来必定结善果。因果是昭然没有爽，杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。没有要觉得害人是廉价事，害人是最大的损失。为何？上天有大慈大悲，天没有欲任何众生干末路害众生的事。一旦错因果，所谓‘一失足成千古恨’，‘一失人身，日暮途穷’，什么都可以没有信，但没有能没有信因果。若拨无因果，情况则很是危险。
菩萨畏因不畏果。正在因地他很警惕种善因，至于神不知，鬼不觉种下之恶因，则坦然受其恶果。他面对现实，接受果报，从不埋天怨地。反之，我们众生，嫌果不嫌因。种因时随随便便，无颠无倒，乱作胡为。到受果报时骇嫌，又埋天怨地，说：‘为何我要受这类摧残？受这类不公平的报应？’您且以心问心，倘使往昔不全是作这类因，怎会受这类果报呢？
本日既遇这个人缘，有天龙八部来言传身教，故藉此时机略说它的来龙去脉。‘只因一著错，输了满盘棋’，差之毫厘，则不轻易挽回劫数。好在它能皈依三宝，未来也有明心见性之时机。
列位若不信赖此段人缘，只管本人往试试。若信赖因果，则不该存丝毫怀疑心。6、宣化上人为树神皈依
94年10月，上人门生果卿、果霖两位居士到普陀山礼佛，普陀山普济寺里一棵千年古樟树神现身，说本人听上人讲经后因不明经义，而向两位上人门生求解上人所讲心经的几句经义，两位居士猎奇地问他：上人正在美国讲经您怎样听得到？据樟树神讲，上人讲经尽虚空、遍法界皆听得到，只有被财色名利所累的人们，熟视无睹，闭目塞听，其他—切的众生，全是默默地正在上人讲法的声音中薰建，造就菩提的种子。所以，他已听宣公上人说法很久了。那时两位居士为其讲解了心经中所迷惑的部门，返来后经由过程越洋电话向上人汇报了此事，上人正在10月23日正在洛杉矶长堤圣寺为这位树神作了正式的皈依典礼。
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人能守天职，才气尽本领。就像小鸟飞舞正在天空中，歌声嘹亮而动听，增添了大自然的愤恚，这便是牠们的天职、本领。至于人，天职是与世无争，本领是发扬良能为人群效劳。可是有的人只想显现本领，却没有知本人的天职，没有愿守住天职，致使人生标的目的脱序违规，这实正在是很可嫌的事情！想变老鹰的卖鱼郎一名年轻人靠着卖鱼来维生，有一天，他一面呼喊，一面环顾四周，留意看是没有是有些人来买鱼。忽然，一只老鹰由空中俯冲而下，正在他的鱼摊咬了一条鱼后连忙回身飞向空中。卖鱼郎很愤恚地大喊大呼，可是，只会无奈地看着那只老鹰愈飞愈高、愈飞愈远……他愤恚地喃喃自语：「惋惜我没有同党，没有能够飞上天空，没有然必定没有放过您！」那天他回家时，经由一座地躲庙，他就跪正在地躲庙前，乞求地躲王菩萨保佑他酿成老鹰，能展翅飞舞于天空。由此以后，他天天经由地躲庙，皆市如斯殷切地乞求。一群年轻人看到他天天向菩萨乞求，就很猎奇地相互讨论，此中一人说：「这位卖鱼的人，天天皆希望能酿成一只老鹰，能够飞上天空。」另一人就说：「哎哟！他傻傻地乞求，请求到什么时候？没有如我们来做弄做弄他！」各人众口纷纭，想了一个方式要欺凌他。第二天，此中一名年轻人先躲正在地躲菩萨像的背面。卖鱼郎来了，还是忠诚地乞求、星期，这时候，躲正在菩萨像背面的那位年轻人就说：「您求得这么忠诚，我要满您的愿，您能够到村内找一棵最高的树，然后爬到树上碰运气。」卖鱼郎觉得真的听到地躲菩萨的指导，十分欢乐，赶忙跑进村里找到一棵最高的树，然后爬到树上。那棵树实正在太高了。他愈往上爬，愈感觉忧郁。他爬上树顶，向下看──「哇！这么高！我真的能飞吗？」那群年轻人还随着来了，他们正在树下有意多嘴多舌地喊道：「您们看，树上仿佛有一只大老鹰，没有知道牠会没有容易飞？」「既然是老鹰，必定会飞嘛！」卖鱼郎内心很喜悦，他想：我公然已酿成一只老鹰了！既然是老鹰，哪有没有容易飞的呢？因而睁开双手，摆出展翅欲飞的架式，由树顶跳下去。可是，怎样并没有是向上飞，反而是向下坠落呢？好嫌啊！可是曾经来没有及了。幸亏，他落正在泥浆地上，堕入烂泥巴和水草当中，只受到轻伤。那些年轻人跑过来，利灾乐祸地取笑他。他说：「您们笑什么？我是两只同党跌断了，并没有是飞没有起来啊！」※※※这故事能够为我们很大的小心──一个人要守天职，才气尽本领。若只想获得大本领，却没有守好本人的天职，无济于事自觉去做超出本人才气的事，是十分危险的。学佛的人还是如斯，假如心念离开了本人的天职，则修行之路就会很崎岖，懊恼还会许多！所以，各人要时刻检讨本人的心念、言行是没有是已偏离天职，如斯才气尽本领，充分发扬良能为人群效劳。总归一句话：必定要多专心啊！本文摘自：《慈济月刊》358期
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