（一）修善止恶的碑石——建立护生基地的意义

（1）放生=放+生

一居士：放生和护生有什么区别？现在放生的人多，护生的人少，我们应该如何去权衡？

放生和护生本来是一体的，因为“放”是一部分，“生”是一部分。“生”就是护生，“放”就是七台河。而现在放的人多，护的人少，主要是大家对护生这一块儿讲得少，而且没有想那么多。责任并不在于居士们怎么想，而在于我们出家师父的引导。这在于我们，错不在于居士，因为我们出家师父在这方面引导得少，所以说，众生想得少。今后就由出家师父多引导，这样护生的人就会很多。这个护生的功德是很殊胜的，和放生的功德是一样的。放生是今天的行为，护生是长久的行为，应该互相弥补，这样的话就好了。

七台河我们现在承包一条河，这河里不让打捞，你不让打捞就是放生。不是说你放众生到河里就是放生——你护持这一个地方没人捕捞，那不就是放吗？何必在河里打捞上来以后，我们再去放呢？这样就更好。多么希望政府出一个政策，说：“中国人哪，都得吃素，都不许杀生。”这个国家肯定是非常殊胜的。

城里贵妇爱放生乡下麻雀倒大霉

看了这个标题，读者你也许会觉得奇怪，既然有人好心放生，怎么会引起生灵涂炭呢？且让我们看一看1912年一期《时事画报》的报道吧。报道开篇就说，南粤贵妇大多迷信，一有事就去庙里烧香许愿，都要放生，尤其爱放麻雀。

这样一来，乡下的农夫就多了一条发财之道。他们日日早起，将麻雀捕入网笼，挑到城里来卖。这些原本自由自在的鸟儿，就因为人们“放生”的需要，被困入笼中，辗转运输，有的饥饿而死，有的撞笼而亡。就算那些幸运地活到“放生之期”的，刚刚飞上天空，转眼又撞到捕鸟者的“枪口”上，能存活下来的少之又少。

目睹这些无知妇女造成的悲剧，记者感叹道，“所谓放生，反促其死，实可哀也”，假如不是有这么多人有“好生之德”，这些麻雀本可逃过捕鸟者的“魔爪”，自由自在享受生的乐趣，哪里会这样惨遭涂炭，不得善终。

行文至此，记者不禁愤愤地说，“世人所谓善举，每多类是，彼不自觉耳”，你还别说，就把这句话放到现在，还是很有警世意义的，因为无知而好心办坏事者，的确比比皆是。这不，前一阵还有报道说，很多城市里这边将鱼倒进池子放生，那边就有钓鱼者虎视眈眈，大捕特捕的，放生导致生灵涂炭的闹剧至今不绝，人们还真是有点不长记性呀。

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