吴曦是吴的孙子，在他十岁的时分，父亲吴挺问他的志向，他马上大言不惭，说出一堆不忠的话，吴挺震怒，把他踢到炉火中。厥后他长大果真叛变了。

还没有哗变之前，他已经跟伴侣竞争角逐追逐佃猎，一直到很晚才回家。当他垂鞭望向四周，昂首瞥见玉轮中有一个人，也是骑马垂鞭，长得跟本人十分类似。他问摆布的侍从和伴侣，每个人皆答复瞥见一样的景象。

吴曦内心想：「我将近大富大贵了！玉轮里的那个人清楚便是我啊！」吴曦扬鞭向月中人行揖作礼，那月中人还扬鞭回礼。吴曦内心非常高兴，于是就诡计哗变。

当时有位算命先生剖析吴曦的名字，通知他说：「您的名字『曦』表现：『三十一往后，我乃被戈』的意义！」

一个月后，吴曦果真被安丙覆灭了。

一旦萌起妄心，奇异的现象便络绎不绝。虽有很是特别的征象，违反原理便是妖孽。（《感到篇注训证》第四卷）

问：有的人经济前提欠好，家庭环境欠好，身体欠好，想经过学佛改动。或认识到做人，六趣轮回皆比拟痛苦，然后要往生。带着这一些想法学佛，是否还没有分开“有所求”?是否还没有分开贪嗔痴?

答：可以，这没有叫贪。刚开始建行时必需那样，很多人全是那样的。刚开始建行，干没有到一点还没有固执。好比善，没有固执善还就干没有到善，固执善念还是建行。我们首先要固执，固执出离心、菩提心，颠末固执的建法最终到达没有固执的境地。等你真正可以到达放下、没有固执的境地了，阿谁时候怎么干都行。实际这都没有抵牾。阿谁时侯我们可以没有固执地往懊悔，可以没有固执地求往生，可以没有固执地干家务活，可以没有固执地立室，可以没有固执地生孩子，全是可以的。“色即是空，空即是色;色没有异空，空没有异色。”正本全是一体的。那里都有佛菩萨，真正有建行，有造诣的人，你们在家人傍边有，我们出家人傍边还是有。

固执平静的处所，固执还俗人的生活，这也是固执。若是固执了，还俗也是制业;若是没有固执的话，在家修行也是有好事。

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