如不容易《大悲咒》，念《准提咒》，或《往生咒》，或《心经》，皆可。即全不容易，但至诚念“南无刀下留人慷慨解囊观世音菩萨”一万声(预先供清水一碗，念毕向树洒之)。往时，随行、随念;至树处，随行、随念、随洒。
倘肯日一样平常念，或在树长治围念，其树一定富强繁实。人间人没有知“道”，唯知利。果能依此，没有生虫，多结果实，则人皆肯念矣。如有虫，则难令没有捕。须令其没有生，乃基础解决法。生而没有捕，断做没有到。凡事顺情面，则易由。逆情面，则没有由。
汝先作此法，倘真灵，然后以此劝其一乡，则一乡即可通沐佛化。至于宣讲，甚好。然须有有光阴之人。若事件烦剧，何暇宣讲。欲化导一乡，宜先从此事起。所谓法没有孤起，必有人缘，方能提议还。
凡是建行人，须要心肠好。心肠好，再加以恭顺至诚，断无不灵者。心肠欠好，又不恭顺，既无有感，何能得应?此事理所必然者，祈慧察是幸。
若常念，没必要并“普渡众生普渡众生”念，但念“南无观世音菩萨”即已。凡是怨业病，医不可以治者，及犯鬼、犯狐，念之，便可解消解散。凡是兵器、水火、恶兽、恶人等危险，若至诚念之，即有大转折。
若心没有至诚，兼有困惑没有相信之心，及心存恶念，欲造诣恶事者，则无效验。汝果能实在如是行，如是化导，则汝乡即可“家家观世音，大家弥陀佛”，为佛乡矣!
(洒大悲水)臭蚁躲避
长治净业社，于民国两十五年起，正在长治寺大雄宝殿，开念经道场，宏扬佛法。不料事变时，大殿被毁，道场移至北禅寺。庭中，有大树两棵，尤多臭蚁。念经时，每集头面，偶一失慎，不免杀业。社友苦之。余至灵岩，禀告印师。
师云：此地树上，亦多臭蚁。日前，曾将大悲水洒之，蚁已他往矣!锡社亦可如法而行，必能有用还。余回，而告之道友。遂于社期念经时，将印师大悲水，环树洒之。今后，社中无有臭蚁之患矣!
放生开示谦恭法师心声录放生是要我们正在生活中以慈悲心往资助身旁的众生，让他们离苦得乐。正在一个国家里，权衡一个人的道德水准，那就要看他看待植物的尺度。对统统万物能够同等地敬服，才气证实一个人有好的品德。统统万物是同等的。正在生活中，让身旁的家人获得安泰法喜，这才是真正的放生。没有末路害众生，便是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中往，对身旁的每个人，每个众生，皆要有慈悲心，这才是真正的放生。没有仅仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更主要的是把这颗慈悲心放大，放大到生活的每一处，每一刻，用这颗慈祥之心往关爱家人，关爱四周的每个人，让他们能够破迷开悟，离苦得乐。让身旁的每个人能够互相亲爱。首先从我们本身做起，往尊敬身旁的人，激发他觉，自发觉他，觉行圆满。那您所住的便是安泰，便是极乐，便是没有忧末路的天下。我们要控制工夫。人一天傍边最主要的工夫便是如今，人只会面临如今，只会活正在如今，活正在当下。我们要认真地控制，控制好当下，如许才气获得抱负的将来。人的每个如今，组成了人完好的性命。每个如今皆能清清楚楚，那您便是一个知命的人；每个如今您皆能够很理性地往决议，往控制，您便是一个运命的人；每个如今，您皆能有好的习惯，那您就会构成一个好的性情，您便是一个能够转命的人。每个如今皆要步步为营，控制每个当下，所谓“正人食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。”正人寻求的安泰是没有是奢华的物质享受，是透过步步为营来降低苦末路，降低停滞，降低贫苦。这个时辰，他所获得的安泰，才是真正的安泰。所以我们最主要的便是一天傍边的当下。每个当下皆决议着您的将来，如今您所做作的因，将来皆有成果。“菩萨畏因，众生畏果”。正在每个当下，您制什么样的因，就必定您的将来有什么样的成果。所以每个如今皆要故步自封。“莫以善小而没有为，莫以恶小而为之”。认真仔细地控制每个当下，那末您的全部性命就会正在您的控制当中。我们正在一天傍边最主要的人，便是我们面临的人、我们身旁的人。我们要对他们尊敬、相信、关怀、了解和照应。由于身旁的人是为您赐福的人，身旁的人是为您降祸的人。尊敬身旁的人，他们才是活的佛。这才是拜佛，拜真佛。佛陀所以获得众生的尊敬、礼敬，是由于他贵为太子而抛却王位，正在一个器重阶层的社会里冲破阶层，同等地尊敬统统万物，才获得众生几千年来对他的礼敬。那就是由于他的心中没有阶层，没有分离，我们为何得没有到像佛陀一样的威望和庄重呢？便是由于我们存正在分离心，我们的分离心制作了良多冲突。这一些冲突陪同正在我们的生活傍边，使我们没法康乐起来，我们的心里天下受到重重约束。所以我们正在心里要同等地爱敬统统万物。这个时辰您才能够对统统万物生欢欣心，生恭顺心，您才能够获得安泰。正在我们的生活傍边，能够为我们赐福的降祸的是身旁的人，是我们的家人、家属、朋侪、同事，乃至于生活正在我们周边的陌生人。您要用礼敬诸佛的心，往礼敬他们，往恭顺他们，这个时辰您才真正能够生活得安泰，您才真正生活正在极乐，没有忧末路。所以往生是没有是死了，是正在世，是我们活的时辰，快康乐乐无忧无末路，这便是往生最主要的意义。假如您活的时辰没有克没有及安泰，无忧无末路，您临终之时往往生，是有很大停滞的。所以活的时辰，假如能控制本身的思想神识，那末您就能够自正在往生。决议能够自正在往生。往生是活的时辰转一个心念，让本身的心里无怨、无忧、无末路。对我们来讲，一天傍边最主要的事情便是让周边的人康乐起来。周边的人康乐，那您才生活正在极乐。假如只是您康乐，周边的人没有康乐，您想极乐是这个模样吗？极乐天下是法界欢欣，众生欢欣，众生欢欣佛欢欣。所以我们最主要的是让身旁的人康乐起来，尊敬、爱敬、了解身旁的人，让身旁的人生欢欣心，这才是真正的扶养，这才是真正的离苦得乐之道。我们要把放生的这颗慈悲心带到生活中往，放统统生。正在统统处、统统时，让我们周边的众生离苦得乐，这是大放生，真正的放生，是放生的意义所正在。分享到：0Loading...
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