宋代的范文正公，便是范仲淹，他以吏部员外郎的官称，当郡守时，他只有三位侍由的女仆，由他官当到两府，一直到过世，一共十年，没有增长一个仆众，还未曾换过人，这是范仲淹。所以范仲淹很惜福，他的福报用八百年。所以老和尚有开示，绳床瓦灶保平安。老和尚说，而今的社会，每个人生活压力皆很重，心理压力啦、精神压力啦、生活压力啦，工作压力，压得喘没有过气来。所以而今很多人睡没有着，皆要吃安眠药，没有要就得忧郁症，没有要就躁郁症，台湾叫忧郁症、躁动症。这么极重的压力，身体怎么会康健呢?怎么会没有出缺点呢?所以身体常感触没有舒服，经常会有病痛，这是固然的事理。所以您去看大夫了，大夫皆说，哎呀，放轻松啦，没有要给自身太大的压力啦，然则返来今后立地又有压力了。
老和尚说，只有身心天下统统放下的人，身体精力毫无压力，所以我们是的确要进修放下。进修放下，身体、精力就会改进，他获得轻安、轻松，他的生活随顺自然，自然健康长寿，健康长寿的诀要就正在此。就像新加坡许哲一样，她没有吃其他的菜，她只有吃一个生菜色拉，生菜，还没有是色拉，吃生菜罢了，她没有加盐、没有加酱油。老和尚说，现代人没有加盐、没有加酱油、没有加味精吃没有下去。他说，许哲活到一百零一岁，那时间讲的是一百零一岁。正在新加坡，老和尚讲到许哲的时间，是一百零一岁。他说，一百零一岁的年轻人，她只有吃生菜。
诸位想想，人生在世能享用什么呢?充其量没有过是日蚀三餐，夜眠六尺，一天吃三餐嘛，晚上睡六尺的一个床铺嘛。还能有什么享用?您有钱，还没有太可能一天吃两、三十餐，您没有太可能一天吃三十餐。所以真正须要的，就这么一点点罢了。然后您有无想到，您这一生为谁辛劳为谁忙?真的是冤枉操了心。为什么如斯疑惑倒置呢?为什么没有憬悟呢?菩萨他明晰、他憬悟，所以他没有为本人，由于菩萨的生活都很简朴。
有一次老和尚讲经，坐出租车，正在大陆叫打的，的士，这跟中国香港一样，的士，打的，台湾叫出租车。出租车司机就跟老和尚发牢骚了，钱很难赚啊，生活很辛劳。实正在那时候是如许讲，到现正在照样如许，现正在我们台北的出租车司机，一个月收入，或者还台币五、六万没问题。由于它物价上涨，台币变贬值了，那时候生怕没有五、六万，那时候能赚几百元，上千元就算很好了，老和尚从前讲经阿谁时期。现正在的出租车司机，您问他，他还说，钱很难赚，生活很辛劳。老和尚就问他了，您一家有一些人呢?阿谁出租车司机说，三小我私家，伉俪两个，一个小孩。老和尚就跟他讲，您正在生活层面不必要跟他人争嘛，您跟他人争就活得很辛劳啊。您不必要跟他人争，您就活得很康乐。老和尚发言老成持重，四两拨千斤，即刻找出他为何压力重的缘故。老和尚说，您不必要跟人家争嘛，那生活就很康乐啦。
阿谁出租车司机就问净空老法师，为何?老法师说，如今的市场把戏良多，与日俱进，您要跟它寻求，您固然辛劳啊。您本日买这个工具，明日它又出来新货，特别像如今手机，半年就推出一支了，来岁又变了。如今最盛行的，美国的手机iPhone，台湾把它翻成国语叫爱疯，爱不爱的爱，疯就疯子的疯，天天在那边换。所以大陆曾经有小朋友，为了买iPhone手机，卖肾，乃至往损害自身的尊长，妈妈跟亲人，跟爷爷，只为了一个iPhone手机，这真的是爱疯了，爱到皆疯掉了，叫iPhone。
所以老和尚说，市场变更许多，把戏许多，沧海桑田，您跟它寻求固然辛劳啊，您要看穿。老和尚说，比如您家里，一个电冰箱好好利用，用个十年，没有管出什么新把戏皆没有必要理睬它，等冰箱坏了再去买一个。没有必要看到新模样来了又换个，您没有是每天正在换冰箱吗?您没有是每天正在替它赢利吗?替冰箱赢利，没有是您赢利。一件衣服好好地穿，穿个十年、二十年，所以您十年、二十年没有必要买衣服。像我的鞋子皆穿两年到三年，那一天鞋子磨到见底了又去补，补了今后欠好穿，就跟儿子讲，您皆换阿谁好鞋，我皆穿旧鞋。这就是什么?跟儿子讲要惜福，我就有学老和尚这个道理了，只是说，老和尚的尺度比较高，十年、二十年，我现正在穿的鞋子，是之前我当副分局长发的鞋子，公家鞋子。
老和尚说，家具选坚硬的就好，中国古时候的家具，起码用一百年。您看阿谁明式家具，明代的家具，起码都用五十年、一百年，屋子的修建至罕用三百年。所以您目下当今能够看到清代的屋子。因而您的心是定的，没有用去寻求，日子就好过。阿谁出租车司机听了有一点醒悟，他说，欸，对对对对，法师您讲的是有事理。老法师说，您每天跟人家争，比如衣服，人家穿这个花腔，您穿的就没有时兴，没有敢穿出去，嫌被人家笑，您要寻求时兴，您会乏死了，日子过得好辛劳。您要为本身活，本身当主宰，清静寡欲，日子就好过啦。
您开出租车，开一天赚的钱，一个礼拜就够用了。您一个月，事情一个礼拜，有三个礼拜能够放假，多自正在啊。老和尚说，人正在纳福，何须那末冒死呢?您究竟为谁冒死呢?实正在讲，还没有是为了妄图、分离、固执?冤没有冤枉?所以谁会纳福?谁明白纳福?三时牵挂捆扎内里讲清泰的家乡，从前我正在念三时牵挂捆扎，我常想清泰的家乡正在那里?就享清福，什么叫享清福?佛菩萨醒悟的人明白，疑惑的人一天到晚正在寻求，那就是可恻隐者，有福没有知道享。福正在那里?
老和尚以前有教过一些同建，他们的事情环境收入皆不错，经常跟老和尚说了。老和尚还跟他们讲，他说，像您们收入这么高，事情一年能不能吃三年呢?那些人跟老和尚说，能够啊，大部分类似啊。老和尚说，好，那您事情一年，三年歇息不必要事情，好不好?您的生活还过得去啊，您这三年就忠实念经，三年以后钱用光，再事情好不好?那些门生跟老和尚怎么说呢?我怕到时间找不到事情了。老和尚说，您念经三年，感到危如累卵，佛菩萨必定再给您布置更好的事情，您再去事情一年，还许又能够七年不必要事情了。您可否坚信呢?老和尚，您看他讲经，很诙谐又很诙谐，又很会启发，真的是善巧轻易。您看老和尚年青的时间讲经，他此刻还是一样，浅显易懂，然则小故事大道理。这是老和尚他讲经，跟人家稀奇不一样的中央。
老和尚说，真正明白就信赖，能力过幸运美满的生活，绳床瓦灶保平安，平是安祥，安是牢固。这其中有真正的安闲幸运，真恰是生聪明没有生苦恼。我们要把工夫精神用在找真的器材，真的器材是佛法，真的器材是朴拙、清净、对等、正觉、慈祥，这是灵性。我们的自性、灵性具足朴拙、具足清净、具足对等、具足正觉、具足慈祥，这是真的永久，没有容易随身体、天下祛除。所以真正聪明的人，是络续的提拔本身的灵性，提拔本身的境地，决没有是提拔物欲的享用。提拔物欲的享用是往下坠落，提拔灵性、提拔聪明、提拔境地，这个提拔永无止尽。一向要到终究圆满的佛果，成佛以后广度众生。众生无边，我愿无尽。普贤菩萨的愿内里，众生业尽，众生界尽，我愿乃尽。老和尚说，诸佛菩萨的愿望全是，众生无边，我愿无尽，这便是对了，这完整契进佛菩萨的境地了。
摘自《太上感到篇汇编》(第两两八集)黄柏霖警官主讲
昨日一大早，家住高陵县病院的赵先生听到院子里一堆烧毁杂物中不竭传出响声。“刚开始还以为是老鼠呢，就翻开蒙在杂物堆上的篷布看。”面前的景象，让赵先生以为欣喜而又不测，“是两只大刺猬，不知道怎样掉进烧毁的炉子里，想往上爬，爬不出来。中间另有体格更大些的刺猬，着急地跑东跑西。”
看到刺猬身陷窘境，赵先生找来一把火钳，小心谨慎地将它们由炉子里夹出来。这时候，正在3只大刺猬旁的一堆塑料袋中心，呈现了一群小刺猬，数一数，竟有12只。个头约莫只有大刺猬的十分之一，身上已长出了灰棕色的刺。
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