释迦牟尼佛对儿子罗睺罗的一段出色教导

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佛陀的儿子罗睺罗，十几岁时随佛陀落发，很淘气，常喜好撒谎做弄他人，但因他的身份很特别，因而僧团中无人敢加以改正，乃至日久渐生不良习气。佛了解后决计加以经验。

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有一天佛命罗睺罗端大盆水洗佛的双足，洗后就问他说：“这一些水能够喝吗？”“没有，没有克没有及喝。”佛说：“这盆水一旦变脏后就没有再受人顾惜，而至被人抛弃。一样的事理，一个人假如经常撒谎，之后也就没有再被人信赖，您知道吗？”罗睺罗听后立即以为羞愧。­

佛命他将水倒掉，再问他：“这个盆叫什么盆？”儿答：“这是洗足盆。”佛问他：“这个盆能够用来盛水洗米洗菜吗？”“没人会用它洗米洗菜了。”佛说：“对。一个人假如心没有清净，空头支票，则永久没有容易受人敬服。自甘作贱的人，只会被人踩在脚下成为卑贱的器具，永久没有克没有及被人所器重。您假如没有改毛病的言行，就好像这盆。”­

佛陀说后又用足将该盆踢到远处，问罗睺罗：“我目下当今踢掉这个盆，您感觉惋惜没有惋惜？”“没有大惋惜，由于它只是一个粗盆。”佛陀说：“对。一样的原理，一个人如没有学好，自居下贱，使人心寒，他人也就没有容易故意往敬服他。”­

佛指着被踢翻而笼罩着的盆子对罗睺罗说：“而今笼罩的盆子能装下水吗？”“不可。”佛陀说：“您而今正如这个盆，心口均不清净，屡说妄言，倒果为因，指空为有，指有为空，一如斯盆，不值人疼爱。”­

罗睺罗受到佛陀一连串的经验后，非常惭愧，随即向佛陀透露表现衷心的后悔，以后刻意改过自新。厥后佛陀赞叹罗睺罗乃“密行无碍第一”

头几天看到一个放生团队，正在海边放生了一些淡水鱼，不言而喻，放生的植物危在旦夕，厥后有些植物敬服的志愿者救起一些！看到这个新闻我陷入了寻思——如何的放生才是精确的？

放生典出于大乘佛经，渐渐的正在中国内地流行，放生是正在众生同等根底下，以慈祥精力和循环存亡的因果看法来发起这个流动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．执行本人怜悯不忍之念罢了。而离开了这个目地实质就变了，有的人为了做戏为他人看而放生，来证实本人是一个仁慈的人！我只想问你的仁慈是需要来证实的吗？

大多人放生的念头是没有明确的，或是祷告幸运，或是调换财产，心里是抵牾和难堪的，想戒杀护生，但又没有克没有及脱节实际的愿望，总想参于放生一事能换的一些什么？变成了投资经商，很多人还了解念头没有纯的放生没有仅没有克没有及让自身的修行精进，反而害了自身，让心里种下愿望的种子，这是违反了佛理的，那如何的放生才是准确的呢？

放生第一个要起到戒杀护生的作用，再就是起到教养他人，每一个人的善根全是不一样的。即使不行以全数打动他们，然则只要有一人为之打动，此一人一生中即少杀若干性命，此作用和好事是不行限量的，何况不止打动一人呢！打动之人继承教养和打动他人，构成良性循环。而放生者该当食斋．如许就能够以食斋的长处，取统统有缘人说。放生之好事也是不行思的。

放生带着目标，如许本身言行漏洞百出，他人又何能受到感导呢？准确放生是简朴的，便是为了众生对等，戒杀放生护生，此来修行的第一步！

所以请你准确的放生！

2017.7.11夜

于青龙山下

文章转自微信大众号：那一座小庙

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