一名佛门生的父亲得了肝癌，且是晚期，大夫告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院取人人一同为他父亲念了三天经。由唯物主义的角度看两者好像毫无联系关系的，然则，他父亲病情日见好转，今朝还活得好好的。类似的事情良多，每当有些人得了大病或有浩劫求救于法师，法师往往会让他先放生（而今一些都会的向导还经常秘密组织大规模的放生），这是为何呢？

之前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他爱好食用新奇温热的血肉，进而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到种种痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一情况。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，毕竟彼等众生还得到没有退果位。

憨山大家的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。（‘三灾’：一．刀兵灾。两．疾疫灾。三．饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所燃。五．水中沉沦。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。）

印光大家总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸祥瑞、长命安康、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸灾害、得生天上、覆灭恶业及四序平和平静、生生不息善心相感。

弘一巨匠还已经“先问诸君，一、欲延寿不？两、欲愈病不？三、欲免难不？四、欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”

我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惧怕，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是不可言宣！

若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。夙昔苏州有一名王大林，他具有宽大为怀心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需培育爱护善良物命的美德，弗成令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得沉痾将死时，于本人觉知的境地中圣尊通知曰：“您一生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以新生，九十七岁时无病善逝。此类事俯拾即是。

实在放生过程中，最主要的是为全部众生行三皈依并为其念经。我们救放众生的人命，他们虽然满心感激欢欣，却都照样牲口，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致诚恳为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」令它们均能走入空门，成为佛门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。尔后以一句登峰造极，统摄统统的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌注其八识田中，既植道种，之后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。

放生物没有必要事前预订：正在没有预先示知的情况下忽然往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

放生地址没有必要固定：没有固定时候地址采买，没有固定时候地址放生，总之防止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

放生几许没有拘：随小我发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈善至上，心诚为要。

众生应仔细殷勤：放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生计之地区为标准

非论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完一样平常得半小时以上，有时通常因此而形成一些要放生的性命殒命，良多情况下需求我们采纳最简朴而有用的仪轨。

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）

3、念后悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆后悔）

4、念南无宝髻如来或南无阿弥陀佛七遍，要念高声，让植物听清晰！切纪要高声！

然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。

5、回向：愿以此放生好事肃静佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！

正在什么都不具有或特殊紧迫的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的分明逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有开华结实，建成佛道，完全脱离苦海的时分。

破费少且救济物命无量（救护鱼子法）

藏经中说：母鱼被宰杀后，其腹中掏出鱼子可活三年。故放生者逢市场上宰杀的鱼腹中掏出的鱼卵，只要见到岂论其在外面的时候是非，应立即将鱼卵送到四周的江河湖海中。常行此法，所在花钱未几，"且救生无量。（放生前须称念“南无阿弥陀佛”最少三遍以上）

财帛来的没有如法，没有合理，没有合情，最主要的是：财帛来时对他人发生了损害，这便是没有义之财。对他人发生损害肯定损害本人。没有义之财来的没有义，往的肯定没有义。

而我却为了财帛做了四年失足女，赚了这邋遢的财帛，毁了我的一生来归还。此刻接触佛法才晓得实在是愚痴至极，婚前我为了财帛，让无数男子陷溺，进而造就了无边邪淫的罪业，还让他们伉俪失和后代受报，祖先在恶道受苦加刑。在此还深深地向他们懊悔，而我的果报又是什么？

婚后我和孩子恒久和病院打交道，这不是我病便是她病，孩子恒久违逆我，丈夫天天和我打斗并欺负我，和我没办法过了。而我天天伴随着（很多的鬼压身），梦中吸我阳气，而我没法往说，神魂颠倒，阳气极端虚弱，不肯见人，由于见到人有比较严重的焦炙、惧怕症状，并伴随血压升高，和谁说话皆失往了底气和气力，自卑到极处，仿佛大家皆在漠视我，天天和干贼一样，这便是见不得人的事干的太多了，坐一会腰皆顶不住，走十分钟身体乏的要命，和废人大部分类似！

邪淫损害太大，浑浊的恶缘太多，真是“求生没有能，求逝世没有得没有”，才三十多岁基础无力上班！此时丈夫每天用言语摧残我，公公婆婆还经常暴露对我的贬低，贬损我在家待着，如何没有上班赢利。这一些都因为邪淫业力而让我感触极重的自卑心，与此同时还造成我对公公婆婆的极大嗔恨心。

学佛后才了解，是自身制了让他人轻贱和让他人嫌弃的恶业，才招致他人的轻贱和嫌弃。厥后我冷静的正在佛前向公公婆婆懊悔，我错了，是我做了有损家声的恶啊！

在说我的怙恃平生没做过多大的恶！他们却双双做了大手术，要不是我母亲厥后信佛断恶建善，在家又吃苦耐劳，真是险些丧命啊！婆婆还得了沉痾，每天吃药，这都是因为我制了无边的邪淫恶业，进而还损耗了他们的阴德和福报，加快了家人的业力浮现面前。

直到接触佛法后我才晓得：真是家族一人作歹，殃及全家人受报，由于家人和本人都有共业。实际和一人邪淫就伤害了一个家族，和十人邪淫就伤害了十个家族，真是万恶淫为首啊！

这正是不义之财及邪淫的果报，不义之财谁花克谁！谁花谁不利！这正是宇宙间由于制业而发生的种瓜得瓜，种豆得豆的可骇，种什么因结什么果。

现在，我经由历程修行佛法改变了这一切，修行恰是法力和因果业力的较劲，这个历程需求我们的愚公移山、输肝沥胆的精力和极端强盛的耐力和毅力。（由于要活命就得这么干）。

佛告知我们“万般带没有走，惟有业随身”，什么全是假的，只有善业和恶业跟从我们，善业结善果，恶业结恶果，因果业力能够经过鼎力大举热诚反悔及改过得已消减。

因而我天天如丧考妣地向和我邪淫的受害者后悔，向他们的伉俪后代后悔，向他们的怙恃先人后悔，向邪淫所在地所浑浊的全部地神菩萨后悔、向城隍地盘菩萨后悔，后悔对他们的浑浊和污染，并严重破坏了他们的风水，向全部的家宅门外神菩萨后悔，向全部护法善神菩萨后悔，向山河大地神灵菩萨后悔，向花草树木神灵菩萨后悔，后悔对他们的浑浊和污染，由于您所浑浊、污染损害的皆在您的身上、身旁报仇您，所以才现病苦，您的热诚后悔他们会谅解您，放您一码。

我向本身的先人怙恃、公婆、丈夫、孩子后悔。一定要善待怙恃公婆，忍辱家人，由于邪淫举动曾经亏欠了所有人。我天天读《楞严经四种清净明诲》数遍，天天读《金刚经》十遍约两个小时，金刚经消邪淫业力玄而又玄！一向对峙放生印经。对峙传达戒邪淫的文章，正在微博里，让更多的人阔别邪淫的损害。

我还发了个愿：愿我耄耋之年，正在才能范围内保持放生、印经，赎我赚不义之财及邪淫的罪恶！一次性大救济，家里前提不允许。我一向流传戒邪淫的善法，实在这是清除我们邪淫恶业最有力的要领，三年后家庭和睦了，孩子好了，我的脑力上来了，大脑真的很明亮清明，我身心天下呈现了久违的轻松！

由于没有义之财肯定要舍进来，舍的是本人的磨难。没有义之财肯定没有必要与，由于那就是磨难啊！没有义之财没有能发财，没有义之财终将没有义而去，伴侣借走了的钱没有复返，孩子家人抱病花的钱没有计其数，没有义之财万万没有可与，需要你的一生来陪嫁！

以此好事回向统统有缘众生，及虚空法界的统统万物及统统阅读者，愿你们清除统统业障，增福增慧，如愿以偿！

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