每到春季光降，百灵鸟就在我们乡村周边的草地上、丘陵上、洮儿河边鸣叫，歌喉悠扬流利。一会在草丛上低飞，一会又飞上云端高歌。他是草原上的一道流利的景物。
春夏之交，常单个高翔绵阳间，且飞且叫，那啾啾、滴滴、溜溜的叫声实为草原上的钢琴曲。
5～7月是滋生期，5～6月间产卵，每窝产卵2～4枚，卵红色或近黄，外观平滑而具褐色细斑，巨细约为23×18毫米。巢由杂草筑成，置于空中浅坑中或草丛内。主要以草籽、嫩芽等为食，还捕食少许虫豸，如蚱蜢、蝗虫等。足强壮、善奔波，受惊扰经常藏匿不动，因有保护色而不容易被觉察。
每至秋冬时节，常结集大群流动，奔驰于山野间，如鸟云擦过，蔚为壮观，鸣声洪亮，婉转动听。
买鸟人将鸟装入塑料丝袋，我拿着继承向北走100米转弯，为这两只鸟干三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧-----。以后，正在一处闭静处拿出一只鸟正在右手上，再翻开另一只袋子的口，刚要伸手入网，这只鸟曾经叫叫一声跳出了狭窄而网线麋集的口袋。这只精灵，真是着急呀！我赶忙将右手的鸟还实时放飞。两只鸟腾空而起，一下就飞出十几米高，彼此叫叫着，前面的略微等一下后来者，后来者赶忙跟上，他俩越飞越高一向向西边高高的晴天飞去。我目送着慢慢快速变小的鸟儿，直到消散正在我的视野。她们飞得太快、飞得太高了。
天空非分特别晴朗，这晴朗的空间还本应属于这两只俊丽的百灵鸟！
人既重其生。物亦爱其命。放生合绵阳。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。
放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地躲王菩萨
南无药师琉璃光如来
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一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈祥之心。不克不及戒杀，他的慈祥恐怕要打上折扣了。我门正在日常生活中，要学会取一切万物绵阳相处，养成较好的卫生习惯，连结栖身环境的整齐。儿时的我因为蒙昧制尽杀业，目前回想起来仍是提心吊胆。正因如此，疾病和痛苦就是我发展过程中形影相随的朋友。并且命里注定此生取绵阳无缘。当我掌握到杀生的事实真相时，我是真的怕了！正在还不敢有损害任何众生的动机了。通常里念经的好事自身不感蒙受分毫全归他们，只求求得他们的点滴原谅。炎天被蚊虫吸食的时辰，我是一动不动恭恭敬敬的扶养，生怕惊扰了他们。奇奥的是，这些年来他们好像不正在惦念我，纵然偶然惠顾，还没有给我带来过不适的觉得。看来佛所言不需：一却众生都有灵性。
我们求福，自然要做一些善事积累好事，增加本身福慧。人间善法，老是需求时节人缘成熟方可完成。惟有放生，常常到处，岂论钱多钱少，无论一人多人，只要具有一颗爱物之心，就可以完成救度万万性命之玄而又玄好事。这些年来，放生治愈绝症改革命运的事例比比皆是。放生三施具齐：财布施、法布施、无谓布施。放生一举尽得。戒杀放生的长处非是言语可以表达分明的，信赖切身实践过的同建皆确信无疑！
我放生的缘起不可告人，那时我的情况特别很是糟糕，用求生没有能求逝世没有得来描述丝毫还没有夸大。我没有挑选自尽是因为没有敢，我担心蒙受佛正在经上所说的自尽的果报。我记得网上有同建说过；活者比逝世更可骇。我信赖只有亲自经历过的人才可以真正明白。正在生活乃至性命陷入绝境的情况下我起头实验放生，那时的心境是：横竖全是逝世！
我日中一食，天天勤俭出绵阳钱尊敬的放进自制的钱箱里。我记得每一次放生返来后我城市抱病，我了解这是我消我的业障。我从不吃药，有几回难以忍受的时辰，我照样把预备买药的钱投进钱箱。放生到一个半月的时辰，原来弗成援救的家庭关系呈现了起色。我的放生款增加到天天四元，很快我的经济呈现了危机，有几回我饥得头昏眼花但我皆强忍者。放生到第三个月的时辰，我感觉脑筋十分的清楚，考虑题目还变的全面周到了。我认识到了本身的不足之处，而且入手下手改动本人的习惯，净化本人的心灵。放生到第六个月的时辰，我的近况已天翻地覆的变革。这段期间我办理的题目和获得的财产方便具体阐明，我能够十分痛快的通知诸位：我重生了！
两诵经念经：
诵经念经贵正在至诚，一心不乱。不能够一味地为完成任务而寻求数目。每个人处置的事情差别，家庭状况还不相同。我们应该凭据本身实际状况拟定出相应内容的定课，以包管我们有充分的工夫做好自身的事情。那样我们诵经念经的时辰还能够心无悬念。也许我们通常里不觉得，可一念起佛来便妄图纷飞，乃至阻碍重重。我刚开始念经的时辰，光阴很不得力，不念还好，一念就犯困，心粗气浮。间或还会产生一些出乎意料的事情使我没法精进。起先我皆逼迫自身持续念下往，但是我的固执正在魔障眼前基础独木难支。正在阅历一次又一次失利的实验以后，我终究学得聪清楚明了。每一次休学路上碰到困难的时辰，就临时停下往来来往看看景致，或往放生、或往助印一些经籍。总能收到莫名其妙的结果。当思路飞走的时辰，将他拉回就是，觉得阻碍的时辰，能够变通一下。何须为此而损失信心？
三戒除邪淫：
邪淫的伤害和果报骇目惊心。“万恶淫为首”。古圣先贤的教育绝非混淆黑白。邪淫的苦报形影不离的跟正在我们身旁，很多同建还深刻地领教过它的可骇。邪淫停滞我们的道业、耗损我们的福禄、培植我们的身心、粉碎我们的家庭。何必为满意一时的激动而以平生的幸运为价值，更何况那亿劫循环无有出期的天堂苦报。持戒、诵经、念经、放生。是我经由工夫总结出的戒除邪淫最有用最基础的方式。为了而今生也有未下世，铲除邪淫的基础，已急不可待！万万不必要比及果报现前的时分正在往堕泪，无数惨重的经验无数的人言传身教，莫非还不足以叫醒我们的憬悟吗！
四久远精进：
也许我们皆有一样的心境和阅历，我们在学佛发愿缔造命运的初始。皆能以满腔的热情往实践，但是时候一久或逢到恶缘便会生起懒惰而退避自信心。归根结柢，便是欠缺久远心和精进心。福慧要靠点点滴滴的堆集，改变命运的门路也许是艰苦的，但是没有改恐怕会愈加辛劳。况且永远了脱存亡离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是一旦一夕能够成绩的事理？我们此生有幸得人生、闻佛法，念念修行。若是为了面前一点微没有足道的长处和难题就抛却佛法永久的受用，没有是一次真正意义上的虚度吗！逢顺境而没有贪，逢窘境而没有嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，那里另有过剩的能够期待，没有要认为一定有来日诰日，如今就要开端！
五惜福惜缘：
前年，有一次我和师傅一同用饭。一没有留神，掉了几粒米，我习惯性的顺手一终，米粒落正在了地上。吃完饭后，师傅二话没说，哈腰把地上的米粒拣起来吃了。那次之后，不管正在什么地方用饭，我再还没有敢有丝毫的虚耗。即使由于失慎放得发霉的食品，我都很敬重的洒到河里扶养鱼虾。能走路的时间，我尽没有做车，我爱惜本人一点一滴的福报过最简朴的生活而正在还没有正在意他人鄙视的目光。师傅对我说过：一个家庭里，如有三小我私家用饭时老是剩下，这家人一定没有绵阳。这句话蕴涵的本质，直到我读了《地躲菩萨本愿经》中的《地神护法品》才算完全了然。
“佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮地盘，悉蒙汝护，以致草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝物，由地而有，皆因汝力。”
我们生活中享用的统统物质和绵阳全是坚牢地神以无限的慈祥之心变现出来的，是地神的赏赐。任何的虚耗取虚耗全是对地神的轻渎和不敬。上天是以扣掉您的福禄也是匹夫有责。
万物人缘而生人缘而灭。我们干任何事皆须人缘和合能力胜利。我们正在修行路上到处碰到阻碍，追溯起因，生怕就是过逝世结下的逆缘。我们好不容易领略了这个原理，与人相处再也不会迷惘颠倒了。为一切万物带来欢欣心，就是跟一切万物劳苦功高。言谈郑重，莫论人非。心存正见，行动正直。爱惜年光，勇猛精进。爱惜福报，阔别五欲。心里清净无染，自性中原本具有的聪明福报自然会现前。
六救人急难：
人正在急难当中，最渴求抚慰和扶助。古语有云“济急没有救贫”。贫苦的人，赐与他物质上的赐顾帮衬，有时反而大失所望，养成他怠惰贪心的习惯。没有如将佛法先容给他，使他自求多福气。我已经被路边的托钵人诳骗过，我记得那就是一个衣着门生礼服的小姑娘跪正在冷风中恳求人人扶养她一点膏火。如今我还隐隐记得那张面孔是何等的纯洁。我没有感设想，其时七疮八孔的我一点微没有足道的扶养会为她带来什么？正在我亲眼证明本身被诳骗的刹时，我才意想到菩萨用这类体例告知了我人为什么会贫困。可是贫苦的人肯定是须要扶助的，看我们若何动用伶俐。
七劝人向善：
当今社会物欲横流，大家尔虞我诈而虞我诈。佛恻隐的称我们的天下为“五浊恶世”。有段时候我以为佛的说法太过了点，但这也是没有诤的事实。人们逐日的做作没有用多言，便是大家茶余饭饱在一起议论最多最有意见意义的大都是些杀匪淫妄的话题，提及断恶建善，生怕很少有些人乐意听，更没有用说出离人间的佛法了。没有过高兴的是，已有越来越多的人起头觉悟到冥冥之中的因果。劝人向善，才是令一个人真正解围的独一门路。我们自称为佛的门生，应该没有遗余力的用尽善巧利便去做这项事业。让闻到善法的人都能没有被迷惘的天下倒置，走向精确的人生。别人的冷笑随他去吧，看看本身的心里，是不是清净污染，如法建行。时候久了，我们必定可以获得明白。
八护持正法：
续佛慧饬令正法暂住人间是每个佛子当仁没有让的义务。我常听到有同建说：等我有了几何几何钱，我要拿出几何几何来印经造像。光阴一天一天的流逝，他仍在痴痴守候自身想要的财产。当代社会高新科技蓬勃，为想要积德建福而又临时拿没有出钱的人给予了绝好的机遇，只要你至心肯去实践，就可以保证。用MP3存入自身以为庄重的佛像，拿到照相馆里洗出一张书籍巨细的佛像，冷裱一下特别很是精巧，本钱五元钱。只要心存恭顺，注重生活当中的一点一滴，我信赖每个人都能节省出制作一张佛像的用度。何须要给自身找托言。积德正当时，命运没有等人！
九谦逊仁爱：
中国五千年文明，谦善是一种美德，人们还留下了很多关于谦善的格言启示后人。善书《了凡是四训》，还死力论述谦德受福的事理。地躲菩萨是无量无边诸佛菩萨的教师，也许论起资格，比释迦牟尼佛还要早。但是他正在每说一句话以致每干一件事时，首先想到佛的教育。我们读读地躲经，看看地躲菩萨说哪句话时没有带上“承佛威神”。他将本身拥有的神通，聪慧，辩才全数归于佛的加持。丝毫没有敢认为是本人的才能所能保证的。相比之下，我们这一些苦恼习惯极重繁重的六道凡是夫，又有什么自满的本钱！
末学鄙人，有幸混在佛子中央，逐日万籁俱寂的时辰，想起一天的做作，想起一旦际遇现前便将佛的教导抛到脑后。老是忸捏万分！我们看待人间的人疑惑倒置，他们看待我们一样也是不可教训，难以相处。我们为了佛法的题目辩论，为了分歧的看法不愿辞让，事实上我们曾经违反了佛陀的教导。
佛门生该当谦逊仁爱！
十为人助念：
试问人间有什么功德比送人成佛更加殊胜？我们若碰到那样的机遇。肯定没有要错过！尽心竭力，无怨无悔的去做。因果没有空，送他人成佛便是度自身成佛。
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