于市场购置待宰的植物，如鱼虾田螺泥鳅等。没有钱的买田螺也好，2元1斤，100个。所以没钱不全是托言，您买一斤的钱总有的。
除放生另有护生，护生也是放生的一种要领。例如路上见小虫把它放到1边以防被踩逝世，另有炎天来了，良多蚯蚓经常爬到水泥路上，太阳1出来就被晒逝世，把它们送回泥土上就好。
我放生的办法，比较简单。最主要的是，要让它们听到，要靠近一点说给它们听。
正在水边，先念3遍三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口”为它们听分明。
再顺次念佛号，不必要念一两声就不想念了。
您所念得每一声佛号，都有差别的好处，将来会所有回馈到您身上，您念若干，回馈到自身身上若干。
“南无阿弥陀佛”--使它往生
“南无妙色身如来”--使它死后投生为人肃静斑斓
“南无宏大辽阔身如来”--使它死后投生为人身材高大
“南无多宝如来”--使它死后投生为人富有
“南无离怖畏如来”--使它死后投生为人没有惊骇
“南无甘露王如来”--使它死后投生为人具伶俐
“南无宝髻如来，南无宝胜如来”--使它有两个护法保卫它，它最终一世干牲畜
“南无不行量声佛”--念3声它们就可以得摆脱
“南无僧伽吒秘诀”--历世扶养九十亿如来才可以听到这几个字
“南无妙法莲华经秘诀”--历世扶养十万亿如来才气听到这几个字
“南无华严经秘诀”--华严经为经王之王。
“南无楞严经秘诀”--华严经为经王之王。
能够念自身晓得的所有的佛号，菩萨名字，和经本名字
记得念一下长处龙族的佛号（他们会很欢欣）
能好处安泰统统龙族的诸佛名号，放生时能念此中一、两个佛号还很好。
南无毘卢遮那躲大云如来
南无性现出云如来
南无持云雨如来
南无吉祥云威如来
南无大兴云如来
南无大风轮云如来
南无大云闪电如来
南无大云勇步如来
南无须弥善云如来
南无大云如来
南无大云轮如来
南无大云光如来
南无大云师子座如来
南无大云盖如来
南无大善现云如来
南无云覆如来
南无光轮广泛照射十方雷震声起云如来
南无十方大云清冷雷声深隐奋迅如来
南无布云如来
南无虚空雨云如来
南无疾行云如来
南无云垂作声如来
南无云示现如来
南无广出云如来
南无击云如来
南无云支分如来
南无如着云衣如来
南无云苗稼增加如来
南无乘上云如来
南无飞云如来
南无云名如来
南无散云如来
南无大优钵罗华云如来
南无大香身云如来
南无大涌云如来
南无大自由云如来
南无大光亮云如来
南无大云施如来
南无大云摩尼宝藏如来
南无云声躲如来
南无云族如来
南无云摄受如来
南无散坏非时云雹如来
南无大云高响如来
南无大发声云如来
南无大降雨云如来
南无族色力云如来
南无大云并雨水如来
南无流水大云如来
南无大云满海如来
南无阳焰旱时注雨云如来
南无无边色云如来
南无统统差异大云示现赡部檀飞云威德月光焰云如来应供正遍知三藐三佛陀
然后放掉。
想偷懒少念不念佛号，这是为本人的福德偷懒。
这一些佛号，我每念一个，它们就获得一种长处，它们获得的每一分长处，终极都市成为福报亿万倍回馈到我身上，所以我对众生草率，是对本人草率。
留意靠近一点大声念，使它们皆听到，纵然它们没有听力，它们的触觉还十分敏捷，一点声响就晓得潜藏起来。
大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一’
《无量寿经》上说放生：繁华兴盛，智勇贤能。
放生不一样的植物，会获得不一样的长处，所以不必要只拣自制个头小的放，起辨别心。
放生个头大的，未来还会获得身材高大的果报。
无论放生什么生灵皆很好，任何生灵皆有它的甜头。
好比放生泥鳅，它异常润滑，您未来还会获得润滑的皮肤。
例如放生鲤鱼，它跳跃力好，生命力强，您未来还会获得强韧活泼的生命力。
好比放生团鱼，龟，蛇，这是龙族灵物，果报很大。
例如放生怀籽的植物，它的子孙得生，您未来还会子孙源源不断。
川资县的张御史梭巡云南时，某一天，漏尽更阑(即子时)单独一个人默坐，遽然有一名穿戴红色官袍的神人发生在他眼前，说：“我是您的守钱神，守候您很久了!”
张御史问他：“我的财帛在那里?”
神人指着坐位下面，张御史公然瞥见白金铺地，大概有一千两的模样。
张御史是以通知守钱神说：“这么多金子，我怎样拿得动，您能把它们送到我家吗?”
守钱神回覆：“不难!只要把籍贯和地点写在纸条焚化就好了。”
因而，张御史就写了一张字条，而且用火焚化。神人也就隐身不见了。
不久，张御史就回朝廷复命，正在都城碰到一名同年考上进士的朋侪托付张御史引荐他出任某一官职，张御史硬向他讨取二百两金子。
张御史回家后，夜晚又祷告神人，守钱神来了，他只取得八百两金子。
张御史问守钱神：“为何减少了二百两金子?”
守钱神答复：“您向同年伴侣强索的金子，岂不是二百两吗?”
张御史听了惊诧万分，内疚地致谢。
评：人快乐喜爱财利没有厌足，便是贪婪太强的来由。没想到外观提升，黑暗却减少了，犹如江干的沙洲，东边增高，西边也就降低了。但凡当官的人宿世一定有好事，当代才有福禄，他脚根所到之处，必有守钱神供给他。然而，为何没听说深更半夜瞥见守钱神呢?
由于：常人多数性急手痒，碰到财帛，当即冒死捞取。比方张御史讹诈同年考上进士者的钱，不用比及回朝廷复命以后。何况他所讨取的又尽不但两百两金子或一千两金子罢了，若是他的福禄已光了，那末守钱神又何须以赤手空言相常见于灯烛之下呢?
早年，李景让的母亲很早守寡并且非常贫困，她已经掘地获得数斛(一斛即是五斗)金子。她拜祷彼苍说：「老天爷由于先夫的余庆，恻隐我们母子清贫，所以赐这一些金子。假如那样，我宁肯孤儿们学问有成，而不愿意支付这一些金子!」厥后，李景让他们兄弟果真皆权贵。
再者，范仲淹(文正公)年轻时还极贫困，他正在寺院念书时已经发觉地中所埋的金子而不肯与。厥后，他当了宰相，有些人求他出钱制作寺院，他要挖出畴前埋正在地下的金子来布施，没想到金子却不见了，只有一张纸条上面具体写着他历任官职的薪饷和收入，跟金子的数目与价值完全相同。
由此可知：贪欲和廉洁的人所能取得财帛，皆没法凌驾射中份内应得的数量。廉洁的人较晚得得手，贪欲的人较快得得手。他们所得的财帛和本来一样，只是制罪和福德有一龙一猪而已。我们应当挑选那一条路呢?
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