欧阳安人（古代妇女的封号），湖北王锡璠之母。素性节俭，很少谈笑。平居皆待在家里足不逾户，在家经常吃观音斋，然则却不了解要念经。一九一九年冬季，倏忽患得咳嗽药，厥后虽然康复，饮食却大为淘汰。至一九二○年炎天，不吃米饭，只有喝清水罢了。儿子王锡璠内心想：母亲朽迈而绝食，生怕将不久于人间，因而恳切皈依三宝。请和尚代为懊悔。恰好碰到满心如居士，教他放下万缘，同心专心念经，疾病该当能够康复。王锡璠回家告知母亲要同心专心念经，安人听到后便坚信之，随即发愿实施。只是抱病已久气味衰弱，因而念不成声。

七月四日，王锡璠思惟，母亲的病情日渐严峻，实力还日趋衰微，生怕她没有实力念经，难以往生西方西方净土。因而前往黄州的安国寺，参见霁峰僧人，并请僧众数人，于第二天正在寺内举办念经法会。就正在僧众念经的当天晚上八时，安人溘然安稳熟睡，到十二时才醒过来，醒后呼叫王锡璠说：“我梦见两人以肩舆载我到某一地嬉戏，那个地方门路平展，毫无遮盖阻碍。有位穿戴青色衣服的老太婆，外形像是观音大士，引诱我走过一座石桥，瞥见有一莲华池，泛博而无边沿。池中红、红色的莲华，一齐盛开绽放。两人将我载运到个中的一朵大莲华上说：“真是喜乐啊!这个净土。”接着就溘然惊醒，反而以为此娑婆河山的肮脏没有净，此身实正在没有欢愉可言!”王锡璠听到以后，又再次请僧众举办念经法会，作为辅助她上品上生的资粮。至初七日，王锡璠取他的儿子们，环绕正在安人身旁跪着念经，王锡璠除请僧众正在安国寺内念经以外，本人取眷属，还正在家庭中另行念经。从此以后。安人每一次睡着，则瞥见穿青色衣服的老太婆，引诱她往游莲池，经常呼叫说：“好大莲华。”初九日晚上十二时，念经法会曾经圆满，安人说：“厅堂前有僧人来了!”过了一段时间又说：“明日是祥瑞的日子，我将往生西方了。”王锡璠因而预备统统的事物。

隔日，安人的身体安好面目面貌高兴，目达耳通，突然指着地上说：“那处地上有只蚂蚁，不必要辚轹它。”接着又说：“安国寺的老和尚到了，请他来帮助我往生西方。”家族出去看，霁峰上人果真来了，因而请他到床榻前念经持咒。到了晚上八时，安人危坐卧榻，神情如平时时，眼睛向上看，寂然不动，如进禅定。认真看她，已往生西方了。

——摘录自《净土圣贤录》

小时侯，我于沿海州里长大，炊事中，虽少肉，却多鱼。由少年到青年人，由俗人到和尚，由吃鱼肉到食青菜豆腐。时轮转速，一晃如昨，饮食上，由荤到素，已逾两十载了。这时代，素食还由不习惯到了习惯。而且，荤食已由习惯到了不习惯，由于，已难闻其味了。

释教是民-主的宗教，从不逼迫人什么。出于对本人崇奉宗教的忠实，还为了大师的身体健康和未来之期望，这里，我想为大师一些正在饮食上的建媾和忠言。

我想提示你们：食鱼食肉，无异于直接杀生取慢性自尽。

由于，有些人食，便有些人杀，有性命被杀。我常想，鱼肉是肉、牛肉是肉、人肉也是肉。换一个前后挨次说，也是如斯。嫌吃人肉，若何有胆吃牛肉鱼肉？

植物，如佛所言，不管宏大或纤细者，不管是高等性命或初级性命，皆有佛性，皆当成佛。杀植物，即是间接地杀佛。吃植物，即是间接地吃佛。

释教讲循环，永生永世。六道众生，互为因果。人取植物，常常依业报互为投生。据此，杀植物无异于杀人，吃植物无异于吃人。说不定，仍是杀怙恃后代吃怙恃后代呢？由于，谁能说怙恃后代是不是六道循环中的一环呢？

食植物肉，徒增恶业，徒丧慈悲心，徒增暴力偏向，徒失平宁心。

植物被宰杀过程中，因为惊骇、愤慨、哀怨等心态发生的有毒元素，足于致食用者身心的安康受到陵犯。况且，多半植物，如猪、狗、鸡、鸭等，食的是什么，全是脏的器材，此中包括几多有毒的元素啊！

人的愿望之大，可说冠于绝大多数的植物。无限愿望的发生，自有其泉源。但荤食，确是愿望加强的助推器之一，食用那些富含刺激素的人工豢养植物特别如斯。

植物取植物一样，皆有其本身生灭的纪律，此所谓生物链还。人为的捕捉取食用破坏了这生物链，使环保出现题目。有些时分的有些植物，身染恶性感染病毒，如什么禽流感、口蹄疫之类，人一旦用之，恶报立现，致使社会本钱的极大损耗，乃至致使社会惊惧。食荤之人，体味还是没有好闻的。而素食者没有存在以上题目。他们以素食味道其实没有逊于荤食的绿色平淡安康之品，少欲满足、没有制恶业、富含慈悲心、心灵安闲。还因而，取荤食者的自短寿命差别，素食者欢愉且长命的多。

肉食多弊，是以，释教一进中华，就不被汉传释教发起。至梁武帝时期，更被禁止于空门。直至现在，照旧被奉为不论是戒条之戒条，获得配合的遵照。不宁唯是，从教内还影响到教外。本日，已流行于全球。

对释教僧侣来讲，素食已不再是一种习惯。

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