很多人热衷放生，以致科学于放生，或以放生为祛病法，或为景德镇法，或为消灾法，或为解冤法，或为忏罪法，或为培福法，或为求生净土法。
没有可否认，放生是造诣多种善法的助行，更是造就慈悲心的一种很好的便当。应对弱势之生灵，行者缘慈而没有杀;应对泛起命难之有情，行者建悲而救护。以此便当，于统统有情造诣慈悲心之行者，则睡眠安隐，无有噩梦，为人、非人爱敬，诸天保卫，没有遭横祸，面色光华，资利于定，临终没有昧，可以造诣尔等好事。
可是，行者假如没有利便成绩慈祥、伶俐取别的相应善法，纵然常常放生、大批放生，虽然放生自己也是有诸多好事，可是并不一定就可以因而祛病、景德镇、消灾、解冤、忏罪、培福，更遑论往生净土。
假如平常没有较好的睡眠习惯、饮食习惯取较好心态，行者想简朴经由过程放生自求祛病、景德镇，这没有太实际;如沉痾病人没有看大夫、没有接受一般医治，想简朴经由过程放生求得没有治自愈，这没有太实际;如抱病亲朋没有相信因果、没有相信释教，家人代为放生时抱病亲朋是以嗔恚，家人想简朴经由过程放生回向于病者以求其康复，这没有太实际。一些信徒花了很多钱往放生，后果病人病没好，搞得家人诋毁释教。反之，假如平常培育较好的睡眠习惯、饮食习惯取较好心态，行者即便没有故意往放生，还能自求祛病、景德镇;如抱病者立即看大夫、接受一般医治，即便家人没有代为放生，病人康复还合乎情理。
若是日常工作、生活中对人对事挑剔、尖酸、无情无义、无所畏敬，行者想简朴经过放生求消灾免难、化解冤亲借主，这没有太实际。反之，若是日常工作、生活中对人对事没有挑剔、没有尖酸、有仁有义、有所畏敬，行者纵然没有故意往放生，还会自然消灾免难、化解冤亲借主。
若是以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业，行者以后仍一如继往地践踏糟踏生灵，却想简朴根据放生来忏除过往之恶行、消抵将来之恶业，这没有太实际。反之，若是以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业，行者纵然没有故意往放生，而以后改往修来、没有再践踏糟踏生灵，即为释教所说的“迷途知返”。
假如日常平凡吝啬、亲近恶友、游手好闲、贪心无厌、执持邪见，行者想简朴经过放生来造就未来之福报，这没有太实际。反之，假如日常平凡热情助人、亲近善友、正命自活、满足寡欲、执持正见，行者即便没有故意往放生，目下当今取未来还能每天幸福快乐。
假如一样平常修学中没有造就净业三福、没有孳孳于造诣念经三昧，行者想简朴经过放生来求生净土，这没有太实际。反之，假如一样平常修学中造就净业三福、孳孳于造诣念经三昧，行者纵然没有故意往放生，还能决意往生净土。
放生，好事伟大，福报伟大。很多有善心的人最先放生，既护卫了植物性命，还为本人积累了福报。放生后，请逗留一会再分开。人人放生乌龟、鳝鱼、田鸡、鸟类等性命后，末了逗留现场一段时间。那样能够确保乌龟等爬出水面来表达谢谢的时分，防备被人捕获。谢天谢地。万物皆有灵性啊。
各人知道吗?被放生的性命会像人那样戴德放生的仇人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者眼前没有走，看看仇人容貌。有的乌龟会在水中探头表示感激，看看仇人容貌。有的鱼儿会在水中舞蹈表示感激。有的蛇会逗留现场没有走。有的鸟儿会在树上唱歌或回旋扭转飞翔感激。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感激……这一些全是被放生者逐一考证的。还正因为他们戴德，所以放生有庞大福报、庞大好事。
通常延续放生的人，都邑加持善心人身心健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大师放生后，最好现场逗留一段时间，防备他们出来感谢您，您走了，他们丢失的与此同时大概又被人捉走。固然，逗留一会，还能够立即阻挠、防备那些躲藏四周的偷鱼偷猎者再次捕获他们。
放生的几点倡议：
一、放生要吻合仪轨，吻合仪轨结果好。
两、放生地区要挑选阔别人群的中央。幸免他们被再次捕获。
三、放生后，最好现场逗留十几分钟，多念一会佛号。倡议大师：一边念经号一边意念经光普照本人、普照放生现场、普照放生性命。意念经菩萨、善神护卫放生现场，无人捕获他们。
四、注重提示那些往捕获的人。假如发觉放生现场有人往捕获，能够阐扬本人的聪明，灵活机动的劝说，使他们没有得没有捕获。让他们没有捕获，也是为他们积聚福报啊。
五、劝说那些爬出来感激乌龟等生灵不必要出来。若是发明放生后乌龟、泥鳅、田鸡等爬出来表达感激，要劝他们不必要出来。有时候能够成心击打水面，使他们快速进入深水区。
为何放生能得繁华——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的历程，就已完成财布施的因果顺序。当您用欢乐心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了繁华的因，所以放生得繁华是匹夫有责的。
为何放生能长命——性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，可怕万分，其痛苦不行言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈祥的精力，使其阔别存亡的可怕，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，得到安泰幸运，为那些不幸众生清除存亡惊骇的最大劫难，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难得到安全，自然得长命康健的福报。
为何放生能得伶俐——正在放生时，虔敬的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，巩固的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫迟早的题目，这便是法布施。法布施者自然得大伶俐伶俐之果报。
放生还能够获得肃静的面貌，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢乐，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌貌寝报，放生时发的是清净慈善仁慈之心，一来二去自然感到举止庸俗的威仪，斑斓娟秀的容颜。
杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有刀下留人，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会功德无量。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统万物如后代，行放惹事无疑令十方诸佛如来生大欢乐，殊胜法缘无过如斯。
所以，放生加持家人长命康健无病，安全消灾免难，聪慧繁华肃静，法缘善缘殊胜，全是无庸置疑的因果纪律，这是不必不太相信的。
如法的放生会为这一些性命播种下摆脱的种子，可以说经由虔敬佛教徒如法放生后的性命，它的性命意义曾经完整差别。
实在大家皆盼望被“放生”，一切万物皆盼望被“放生”。没有管你信奉哪类宗教，没有管你是没有是具有信奉，皆会盼望被他人护卫，没有盼望被他人损害，这一点全部众生皆是一样的，所以释教发起恭敬性命没有杀生，进而可以救护性命，因而还就有了放生的说法及举措。
事实上，任何人皆爱好本人被放掉。抱病的人，哪一个不愿意被大夫救活?大夫救活您，让您恢复健康，就是在救生放生。
当你碰到困难，肯定盼望他人能帮本人一把，当你碰到心里的苦恼，肯定盼望找小我倾诉，当你碰到地动等自然灾害，身体的疾病，事业的阻碍，家庭的不幸等等水火兵虫，肯定盼望本人尽快渡过难关，盼望能有些人伸出援手，这便是企求“被放生”的心态。放生，用俗话来说便是“放他一马”，让他可以持续持续性命。
放生，可所以大叫“刀下留命!”由刀下把这一些性命救下来放在合适他们生活的处所，这是无畏布施。
最好的放生当然是没有破损本地环境，没有破损大自然的放生，让统统性命可以无拘无碍地生计。所以“被放生”，须要许多前提，并没有是说我们乐意放就可以放，要天时、天时、人和等方方面面，人缘和福报都要具足，才可以有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨好生之德的精力，真正协助到那些不幸的性命，我们本人还会因此而获得大好处。
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