当佛陀正在舍卫城的时分，有一户贱种人家的老婆生下一名具有十八种丑相的女生，她的怙恃都很忧虑，父亲说：「那样丢脸的孩子，痛快趁晚上，把她灭顶，再丢进来喂狗。」母亲说：「您没有必要这么说，杀人是天理所没有容的，终究她是我们俩的孩子。最少比及她长大，能本人自力生活的时分，再把她赶出门。」丈夫想想，还赞成了。由此以后，他们把她关正在家庭中偷偷地养着，没有让任何人晓得取瞥见。比及她能单独行走时，这对伉俪便把她赶还俗门。她落难陌头，四周行乞，每天吃没有饱、穿没有热，相貌本来就够丑的，却又染上严峻的麻疯病，她实正在是痛苦难忍，便正在街道上乱喊乱叫了起来。阿难尊者看到她惨叫的情形，生起非常的悲悯心，因而上前温顺地问：「女生，妳是谁呀？怎么会酿成这个模样？」她的神智还算分明，悲伤地对尊者乞求说：「尊者啊！必定是因为宿世恶业所感化，我才酿成现正在这里副模样。求求尊者，消尽我的恶业吧！」尊者悲悯地抚慰她：「您没有必担忧，我教您积德，以善业的气力，来消尽您的恶业。」因而，阿难尊者由其他中央找来一些芝麻油、供香，把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、鲜花等的扶养。这时候，为孤苦父老恰好还来到这里，瞥见这一情形，已往扣问，尊者便告知父老事情的经由。为孤苦父老瞥见丑女没穿衣服，生起慈悲心，因而送为她一件衣服。另方面，佛陀已观知这位不幸的女子，便亲自来到塔前。丑女见到佛陀三门悄然、相好庄重、圆满严饰的金身，立刻生起很大的决定信念，她想：「我扶养发塔、指甲塔的好事已很大，本日若能再亲自扶养佛陀，好事更没有可思议。」想着想着，她就把本人的衣服脱下来，扶养佛陀。她非常欢乐地正在佛前合掌祷告，接着，就正在这里欢乐心中死了。死后，她转生到本地的一户商主家，生下来时极度正经娟秀，满身肤色金黄，因而取名「金色」。金色刚满七岁时，对佛法生起决定信念，正在求得怙恃的赞成后，于释迦牟尼佛的教法下还俗。还俗后，她日夜精进，很快地就灭绝苦恼，取得阿罗汉果位，成为具足大神通的阿罗汉。证果以后，她用神通察看本人的宿世，晓得是阿难尊者把她由十八种丑相的贱种人中救拔出来，所以她对阿难尊者尤其感谢，每天恭顺扶养阿难尊者。比丘们瞥见这一情形，前往讨教世尊：「世尊，金色罗汉以什么样的人缘生正在繁华之家，满身肤色金黄？又为什么年岁还小，就对佛法发生决定信念，还俗证果呢？盼望世尊为我们开示。」世尊说：「您们记得舍卫城曾有个十八种丑相的女生吗？」「记得，记得，她真是丑得能够。」「当她正正在扶养我的发塔时，我亲自到她的眼前，她见我以后，生起大决定信念及欢乐心，并正在充斥欢乐心及大决定信念中死。因而她转生到大商主家，一诞生肤色便是金黄。」比丘们又问：「那末，叨教世尊，她制了什么恶业，而成为十八丑相的贱种人呢？」世尊说：「这是她过往业力成熟的来由。早正在人寿两万岁迦叶佛出生避世的时分，印度鹿野苑有位檀越的一名女儿，长大后对迦叶佛具足决定信念，还乞求怙恃赞成她还俗。还俗后，她本性刚烈，恃财好胜，经常恶口骂人『贱人』、『丑人』等。厥后，她一生中修持清净梵行，正在临终前发愿：『我一生中还俗修持梵行，虽然没什么成绩，就以这还俗好事，盼望能于释迦佛的教法下，令佛欢乐，还俗获证阿罗汉果，并且盼望恶口骂人的恶业没有必要成熟。』可是，因果没有虚，这个骂人的恶业最早成熟，使她成为具有十八种丑相的贱种女。厥后，善愿成熟，得以逢到我，并对我生起决定信念及欢乐心，由此转投生为商女，末了还俗获证阿罗汉果。这便是她的前后人缘。」
放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张由善，少小，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不克不及言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
两、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪磕头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
我们放生后要幸免计算长处，这犹如和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，毁坏好事。佛法没有全是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要凌驾用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才气出三界往生西方净国呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生劳苦功高无边，然则您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净国，这才值得惊叹。
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