伴随着佛陀教养的弘传，皈依佛陀的门生汗牛充栋，僧团分子混淆视听自是意料中事，请求所有的门生正在短时皆能成圣成贤，是不太可能的事情。犹如十只手指头有长有短，再好的良田，也是有几根稗草。

一日，佛陀正为众门生说法释疑的时辰，一位门生起家问道：“佛陀！能否说说您心目中抱负的门生该当具有那些前提呢？”

“您问得正是时候，这还是我一向想报告您们的。人间上有四种鸟：有一种鸟，牠的外形夸姣，然则声音却好像鸷鸟一样平常刺耳；第二种鸟，牠的声音悦耳悦耳，然则外形却很漂亮，比方拘翅罗鸟；第三种鸟，没有单外形漂亮，声音还没有悦耳，比方兔枭；第四种鸟，外形取声音都很夸姣，那是孔雀。沙门好像这四种鸟，还是有四种差别的范例：

第一种门生虽然身相庄重，威仪具足，可是却不能承顺法教，如法修行，又不勤于讽诵拆阅典范，这类人就如同形好而声丑的鸷鸟。

第二种门生的身相威仪大概比不上前者，可是却勤于讽诵披阅典范，通达义理，精进持戒，具足梵行，这类人就如同声好而形丑的拘翅罗鸟。

第三种门生不光不可以承顺法教，具足梵行，并且懒惰忽视，对正法不可以生起笃信，邪知邪见，这类人取声形俱丑的兔枭没什么两样。

第四种门生不仅身相端严，威仪具足，而且勤于讽诵披阅典范，精进修持，具足众戒，稍有一点小错误，便戒慎警戒，反悔不已，更何况大的错误呢？他们关于正法还都能如法受持，不忘失一句一偈，那样的人真可媲美声形俱佳的孔雀呢！

你们应该效法第四种范例的人才是啊！这便是我抱负中的门生。盼望你们能善自思惟，如是进修。”

众门生听闻佛陀慈心剀切的教示后，莫不欢喜讯受，依教推行。

释迦牟尼佛转生为东胜身洲一国王时，当时有个梵施王因没有具备如身洲王普通威力，故而经常对他所具有之金玉满堂生起嫉妒心取嗔心，而身洲国王则一向以慈悲心恋慕他。有次梵施王率四种戎行向身洲王大举进犯，身洲王正本具有壮大力气，但他没有欲将梵施王及其戎行看成怨敌，因而就在两由旬半之地陈列各类粉饰、饮食率臣民齐来驱逐梵施王。梵施王看到后自然由心里阔别嗔恨之意，且对身洲生起欢乐心。他暗自想到：身洲王既如斯待我，我照样撤兵为好。

因而他便来到身洲王眼前，身洲王将他带往王宫，扶养他食品、满意他所需，并说道：“梵施王请饶恕我，我恒常对您敬重，我欲成您诚好友，请多慈祥通知我。”梵施王则回应说：“您张安忍弓，手执好事箭，坏我狂妄心，摧毁我嗔恨。”两个人干系自此更胜夙昔，梵施王后回到自身国度。

又释迦牟尼佛曾为具亲国王，有一名为凶天之国王对他心生痛恨，便鸠集起戎行妄想掠取具亲国王王位。具亲调集诸位大臣商量对策，有大臣说：“我们理应大胆应战。”也是有大臣言：“我们照样送其财物以求和为贵。”也有大臣说：“最好让大臣出头处理。”尚有局部人说：“应率军抗击。”此时有一长官名水天者，财产圆满无缺，他出于仁慈心愿说道：“我愿献出本身资财，国王能够之派人前往劝说凶天国王。”

具亲终极采取水天所提倡议，他便派人携带礼品送往凶天国王处，但此举并未阻止凶天发兵贪图。具亲又使人传信为凶天：“我们分离具有各自国度，本该好好回护自身国度国土、臣民，随意享用本国资财取各种妙欲。人活一世，草木一秋罢了，已具足衣食、卧具、老婆等生活内容后应满足无求。有智之士岂能相互争斗?有些人已具有金银财富仍不知道满足，如斯敛财除致增上贪婪外又有何真正好处?好朋友，您应细心、审慎考虑，切勿挑起我们两国之间产生战斗，智者实在该当少欲满足、清净常乐。”具亲如是奉劝，但凶天仍不废弃进攻企图，他为具亲去信说道：“无论如何我皆要取您宣战，我定要杀死您，您之王位必需归我全部!若我战死，则我所具有之国度亦可奉献取您。”

具亲清晰了知若对人间任何事物生贪心都必感化痛苦，如国度需众生就义财物、若无国度则还无需众生资财的话，具亲宁愿舍弃王位。因而他便丢下苦恼之源——王位，落发为道、苦修四梵住，并末正在死后转生梵天天界。

又无数玄而又玄劫之前，普见如来出生避世说法。当其教法步入形象期时，印度鹿野苑有一具智、操行高洁之国王正统治六十小国。王子名为安忍，还即后来之释迦牟尼佛。安忍性喜布施，恒时具有猛烈慈心悲意。

那时国王手下有六位狡猾大臣，常常不攻自破处罚无罪之人，他们因自身行为恶劣而对安忍王子常常生出嫉妒心。国王后得一种比较严重疾病，当王子向六位大臣讯问父王病情时，他们说道：“国王因病情比较严重，不久就会撒手人寰。”王子惊问道：“为什么会泛起此种现象?”这几位大臣就回答说：“因好药实在难觅。”王子听罢竟因悲悼过分而致昏迷于地。

六位大臣奥密协商说：“没有正法安忍王子我们举动都没有得便当、自在。”个中一名面呈猜疑之色：“何如王子从未制下任何罪业，我们又若何入罪杀之?”另一名大臣则心生一计：“杀他自有办法。”

六人随后便来到王子眼前说道：“我们已前去六十小国、八百都会中寻觅能治愈国王顽疾之药，怎奈皆无任何收效。”王子赶忙问：“究竟须要何种药物?为什么如斯难觅?”大臣们说：“此药乃需由出身至此刻，始终无嗔无恨之人的眸子取足部骨髓方能制成，但要找到这类人来之不易?国王看来怕是没有糊口生涯想要。”王子听罢万箭攒心，他边想边说道：“我应能具有这项前提。”大臣们伪装为难说道：“您虽具足此条请求，但实行起来实在困难重重。”安忍王子救父心切，他对六大臣刚强说道：“只要能令国王挣脱病痛，我舍弃千百次肉身还缺乏为惜。”下决心后，王子来到王妃眼前说道：“我已准备用本身躯体为父王制药，还许会因之而丧身失命。故而本日刻来向母亲顶礼，想要母亲万勿悲伤。”母亲闻言马上昏迷于地。王子急向母亲身上浇洒凉水，待母亲醒来后，王子又慰藉她说：“父王还许不久于人间，但切盼母亲能恒久住世。”

王子随后又于众大臣、小国国王、家属前顶礼作别，恶心大臣则饬令一屠夫敏捷砍断王子双脚、掏出骨髓，又挖出王子双眼，然后用这一些物品配制药物，献取国王。国王吃下后很快即入手下手复元，他欣喜问道：“将我由殒命边沿解救之灵药由何而来?”大臣们就如实相告：“是用安忍王子身体制成。”国王闻已不觉昏迷倒地。醒来后，他急忙问摆布：“安忍王子现正在哪里?”摆布回答说：“王子现正正在表面接受医治，想来已无存活盼望。”国王听到后一边起家一边哭诉道：“真令我内疚，我怎能吃亲生儿子之身肉?我一定要看望王子。”

但国王还未来得及看上王子一眼，安忍就已先行逝去。国王、王妃、家属们齐聚在王子尸首四周，王妃则趴在儿子尸首上放声痛哭。国王取小国之人将安忍遗体以檀香木火葬，并用七宝做成遗塔。

事先之国王、王妃即为后来之净饭王取摩耶夫人。

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