经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量！

怎样避免杀生？中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学

问：我们单位分的杀虫剂，我从去年留到今年一直不用，也不敢给别人用。如果我给我妈妈用杀虫剂，我妈妈的杀业，我是不是应该承担一部分责任？

仁清法师答：哈哈，很胆小的一个人提问的，多胆小呢？哎呀，别人造了杀业跟我有没有关系？这已经是懂点因果了啊。“我单位分的杀虫剂，一直留着不用，也不敢给别人用”是对的。佛教讲慈悲、讲平等、讲戒杀、讲放生、讲护生，这是根本的戒律。这叫性戒。性戒是什么，知道吧？一讲到性戒，含义是：无论你承认它，还是不承认它，无论你信佛还是不信佛，这个规律都在起作用。所以不杀生是佛教的一条根本大戒，非常重要。可以说一个正信的佛教徒，你即使其他方面很难做到，但不杀生必须做到。三皈五戒中，第一条戒不杀生。一般情况下，正信的佛教徒遇到佛法以后，都要先受持不杀生之戒。

对于杀虫剂还有杀生的一些器具，包括鱼网、鱼钩、猎枪这一类。更高的戒律就说，家中不能存留这些东西。你不要说用，存留都不行，因为那是杀生的因缘。芜湖说家中藏了农药了，最主要的目的是干什么？就是用的时候用么。

一般用在哪里呢？用在好多个地方。第一，你的地里生虫子了，需要打一下，那是用的时候、用的因缘、用的地方。第二，有可能你家里生了跳蚤了，或者蚂蚁或者虫子了用，这是杀生。还有一种用的时候，两口子打仗的时候，是不是也有啊？假如你家中没有储存这些东西，那么这种因缘就不存在了，断了这种恶缘。

“也不敢给别人用”那真的就不能给别人用。说句实话，单位上分的这个东西，可能有一定的价值。对于一般的家庭来讲，他认为这是一种福利，是一种收入，是一部分财富。但是这部分财富是杀生的因缘，我们宁可处理掉。怎么处理？深挖坑深埋处理。不要再存留。这是佛弟子的一种处理方法。

问：如果我给我妈妈用杀虫剂，我妈妈的杀业就是怕自己担一部分。

仁清法师答：你这一部分，就不给你妈妈用了。你就把它处理掉就行了。你妈妈买的尽量劝她不用。实际我们家庭来讲，家里有蚊虫，或者其他的众生，这个很简单，云端佛学，也非常正常。如果我们仅仅是贪图我们住的环境比较舒适，而去大量杀生的话，那个业障果报是非常严重的，而且大量地使用杀虫剂对人的身体也有害。

那怎么办呢？我们尽量避免。芜湖苍蝇蚊子尽量避免，用门帘、纱窗、纱网等等隔开，飞进来以后呢把它轰出去，赶出去都是可以的。芜湖说你养的花盆里边有了蜜虫或其他虫子了，怎么办？能捡的捡出去。

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