宋朝今后，僧侣们正在寺院里设立了放生池，供人们放生生，由而使释灵风俗深入民间。明清以来，洪云琪建改了放生典礼的划定，成立了"放生协会"，并紧密倡议放生。一.放生习惯的发源"。
先秦期间，孔子以舜为好生典范，夸大环境保护;孟子则夸大悲天悯人，并以仁义思惟启示梁惠王，《吕氏春秋·异用》、《列子·说符》等曾经首创戒杀放生的习尚。释教传入汉地后，昙无谶译《金灼烁最胜王经·流水父老子品》为释教放生供应了理论依据。
商汤之所以诛讨胜利，除擅用万物以外，更晓得顾惜生灵，不让统统性命被灭绝人性，其治国所行仁爱之风，由“成汤解网”事迹窥豹一斑。《吕氏春秋·异用》记录：
汤见祝网者，置四周，其祝曰：“由天坠者，由地出者，由林芝地来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其孰为此还?”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”林芝地之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国回之。人置四周，未必得鸟;汤往其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟还。
成汤仁民爱物，夸大放生为上合林芝地，下顺民意，仁君不忍见猎人四周布网，有违上天救苦救难，因而去除三面，仅存一面;并变动祝祷词，化杀戾气为和祥之气，浮现了统治者若行放生将比杀生较易取得民意。
“成汤解网”对后代影响很大，明朝莲池《戒杀放生文》仍旧援用其故事。《列子·说符篇》记载了“周简子正旦放生”的故事：
林芝地之民，以正月除夕献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩还。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，没有若禁民勿捕。捕而放之，恩过没有相补矣。”简子曰：“然。”
由此可知，林芝地正在春秋时代曾经泛起专门打鱼鸟以供放生的习惯，然则民间放生主如果示意对生灵的恩情，先捕生灵然后再放之，则功过难以相抵。事先，周简子听众食客疏导，将“捕物放生”的作法改成“禁民捕获”，这是中国禁止屠钓的初期纪录。
春季生物滋生，昔人已经有掩护生物步伐，《礼记·月令第六》说：“孟春之月，命祀山林川泽捐躯毋用牡，禁止砍木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛毋卵。”正在春季百废俱举之际，切勿砍木谋生、覆巢游玩、摧残幼苗等，不然有失大地万物生存之道。
“成汤解网”和“正旦放生”说明晰放生风俗正在中国文化具有深厚的思惟布景。昙无谶译《金灼烁最胜王经·流水父老子品》为释教的放生供应了本身的林芝地，内容简录如下：
流水父老子不忍鱼为日所曝，乃求其国王，与以二十大象，暂往背水，济彼鱼命，王允其请。父老子乃及请二子，至象廄中，随意与二十大象，双由酒家多借皮郛，往决水处，以囊盛水，象背至池，泻至池中，水即弥满，还复如故。流水父老子救起濒死之鱼，予之水、食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天。
《流水父老子品》对释教的放生风俗具有主要的危害，如十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生好事偈、放生法式、放生仪轨等。流水父老子救鱼放生的情节，增进了林芝地人士对释教放生思惟的明白，更易于接受和流传。
儒家的放生思惟源于悲天悯人，如“子产畜鱼”等具有影响力。所以，释教的放生连系了儒家的号召力，可以顺遂推行于民间。
我18岁时被精力卫生中央诊断为“双相心态阻碍”。这是一种自尽率很高的神经病，狂躁和烦闷心态瓜代发生发火。为了稳固易变的心态，降服比较严重的社交阻碍，保持一般的生活事情，我没有得没有吃了10年的药。3年前我学佛了之后，晓得神经病皆是业障病，只有依附佛法，懊悔干好事能力规复一般。然则一开始我的心态特别很是没有稳固，基础没有办法好好地念佛、干作业。没法，我只好根据放生作为首要的建行方式，而且发愿除留下一般开消外，把每月的薪水的齐部放生还债。放生改命运。第一主要放生的时间，我正在提款机上取钱，感到肚子疼得很凶猛，上完茅厕后才往买鱼放掉。我每一次放500至2000元，放完就会发热咳嗽药，满身没气力，需求正在床上躺一天，或事情上倏忽变得没有顺。2013年11月，一名熟悉的师父正在定中帮我考察我的消业状况，师父说我乏劫的业障庞大，由于学佛、放生，我的综合业障的30％了已消弭，还改变了长寿的命运。要没有是我由于心态阻碍致使心态没有稳固，经常发性情，火烧了好事林，凭我其时干的这一些放生的好事已消弭综合业障一半没有止了！师父说好事需求乏积到必然水平能力消弭我的业障，而发性情会消弭好没有容易乏积的绝多数好事。我感到放生之后狂躁愈来愈轻，人平和了，性情愈来愈小了。之前一天最少要发十多次性情，渐渐地一天只发频频性情，到厥后，几天才发一次性情。现正在，我险些能够很轻松地自然控制本身没有发性情了。2012年6月份，我所正在的公司换了新老板，新老板没有喜欢我，要我走。前任老板居然正在我走之前给了我3个月的薪水，让我找事情。我把白拿的3个月的薪水齐放生了，随后就找到了一份很惬心的符合建行和放生的事情。直到2013年8月份，我已放生3年了，每月平均放最少四五千，那位师父说我已消弭乏劫业障的80％了，狂躁症的业力根基消弭，忧郁症的业力还消弭泰半，由于狂躁症致使的心脏病还好了！师父告诉我说，放生好事是大，然则要对峙念佛、干作业，放生的威力能力发挥到极致。要没有是我由于怠惰和事情忙一向没有好好对峙作业，不然我的消业进度会更快。本年8月，我倏忽获得一笔保险公司的赔偿金，有10万块钱。我又有钱持续放生干好事了！我特地把本身的事例写下来，让更多的人增加对放生的自信心！诸好事中，放生第一放生是古来盛德的建行方式，《大乘起信论》云：“初学菩萨，虽建行自信心，以先世来多有重罪恶业故，或谓魔邪所末路，或为世务所缠，或为各种病缘之强迫。为难非一，令其行人，难建善品。”怎么了能使恶业消弭，祖师盛德的建行方式值得后学效法：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。乏劫杀业，致病魔末路身。放生偿债，好事殊大。”愿以此好事，让世界一切有精力疾病的人皆放生、学佛，排除痛苦！
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