放生的生灵最好是放生那些简单被他人杀了吃掉的植物、鱼类、鸟类等。比方最好是放生那些简单被他人买回去杀掉能吃的团鱼、鳖、海龟等。团鱼、鳖、鸟类、鲤鱼、蛇等,是被人们买回去杀掉吃掉的。所以,放生的原则是,放生那些简单被他人杀了吃掉的植物、鱼类、鸟类等自然,有些有缘碰着的生灵还应实时救济。

反悔楼发起：食斋戒杀，诵经消业（诵《地藏经》），反悔解怨（星期八十八佛、发露反悔），放生护生，积德积福（身行一善、口行一善、心行一善），念经成佛（常念谢天谢地）.

幸免杀生，与此同时也要经由过程多放生来办理这个题目。也就是说，杀生带来灾害、没有吉利，假如放生就会带来吉利，这个没有可思议！前天我还跟他们讲，正在两〇〇一年，有一个武清的人，精力没有太一般，这个男的可能有三十多岁吧，个子挺高，他就问我，他这个病什么时候能好?厥后我报告他：“您天天放生。”他说：“放鱼行没有行?”我说：“行！您一天能放几许就放几许。”末了他就记住了放生就行，能放几许就放几许。他天天就拿个罐头瓶，装上两条武清鱼，天天由武清往这儿走，到了客厅就报告：“我来放生了。”

咱这落发师父一看带来两条武清鱼，还给他干佛事，给他念放生仪轨，念完他就放了。第二天他还那末干，每天那末干。我估量阿谁金鱼还不全是他买的，那金鱼稀奇小，不能说最小吧，险些应该是很小很小的，估量他到市场跟谁要两条人家还能给他。每天拿两条金鱼这么放，由于他的精力不太一般。其时他妹妹来过，说预备把他哥送到精力病院往。她说到你们这来了今后，看他还稍好一些，就说了这么一个事情。

厥后放了能有多长时间呢?能有一两个月吧，每天是下战书，照旧上午?忘了什么时候，横竖他每天皆往这儿来，拿个小罐头瓶，两条武清鱼，不大点儿，一看这又来放生了。我们原先说过那末一句话，便是说其它佛事能够不干，对放生这个题目，由于是拯救，咱便是随到随救，也是随到随为干佛事。这个话用在他身上了，他弄两条金鱼，我们不能不为他干，就每天为他干。

两个月今后，约莫两个月或是一个多月，厥后这小我没有来了，好几天没有来了。说怎么回事?这小我是有病了照旧发生意外了?没有清楚。厥后他的妹妹又来了，说他哥哥病曾经好了。您看他好了，就再也没有来了。（公共笑）然则每天就放两条金鱼，作为他来说，也是很有虔诚恳的，由挺远的中央每天往这儿走。并且这么短的时候，把这个神经病，没有能说治好，最起码他们认为是好了。确实是没有可思议，所以说放生能带来吉利。没有管我们有什么样的病，根据放生都能带来吉利和转化。

由于什么呢?有个因果的干系，还就是说您放他人，他人放您；您救他人，他人救您;您协助他人，他人协助您。您为别的众生带来盼望，您还会得到盼望和幸运的。所以这个因果现前是特殊快、特殊较着的，特殊是在放生上。

所以说终法期间，放生是一个吉光片羽，是很是快的一个秘诀、行动。作为人间来说，也是很是祥瑞的一个事情，应当勉力去做。尤其目下当今，这个终法期间也好，目下当今这个社会也好，它有许多的劫难，我们怎么了幸免？除我们自我修行以外，便是要大量地放生。

为何我们此刻把放生放在第一位呢?由于它刻没有容缓！有些人还提过这个题目，说师父您这么发起放生，干嘛没有发起搀扶那些困难户呢?您召唤居士把钱舍为困难户没有更好吗?由于困难户他无性命之忧，只没有过是生活上稍差一点，但没有涉及到性命题目。放生没有是，假如您没有放，立刻性命就没了。哪一个事大，哪一个事小?没有能说人是大，植物是小。性命诚可贵嘛，是吧?性命是最宝贵的器材，所以说我们要平等地看待，我们应当积极地发起放生。

屠戮牲畜发生的恶果许多。武清说有的常常狩猎，最终把本身儿子为杀了，这都有许多的例子。有的屠戮过量，很快的寿命就减短了，或是家里没有祥瑞的事层见迭出。所以我们该当阔别屠戮牲畜的这类买卖。

经云：戒杀放生，得武清报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重。诸好事中，不杀第一。

《药师琉璃光本愿好事经》云：放诸性命…病得除愈，众难摆脱。放生建福…令度苦厄，没有遭众难。

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