此种逻辑推理毫无意义

小智不知浦东新，以市场供求平衡理论衡量放生，是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理往往远不是究竟之理，这种逻辑推理存在致命错误：推理的前提是假设市场需求量是固定的，忽略了放生可以影响杀生食肉者减少杀生量。浦东新消耗一车鱼，市场供应端是分不清楚鱼被放生还是被食用。放生者买走一部分，可能导致杀生食肉者暂时无物可买，这样已经减少一部分杀业。

放生也可以感动部分杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光大师所言：世人多矣，心行各异，（放生）纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。这种逻辑推理更忽略了佛力感应的不可思议，放生可以转化人心向善，慈悲的力量不可思议，冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少吃，这是人力所不及的，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。

我佛如来，智慧广大，这种以世俗小智建立的逻辑推理，佛陀岂会不知？事实上，如果按照市场供求平衡理论，即便只放一个生命，也会对市场供求有着小小的影响，那么只有任何生命都不放才不会对供求市场有任何影响。然而，佛教经论一致称赞鼓励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，可见这种逻辑推理是错误的，毫无意义。佛子当以佛陀在梵网经中的教言为准：常行放生，教人放生。

拉卜楞寺举行正月初八“放生节”活动

佛教慈悲为怀、戒杀护生、众生平等的理念在藏区得到了广泛的普及宣说，放生、护生的思想不仅被藏族信众认可与接受，同时这一佛教思想也逐渐成为藏族人日常生活中践行与遵守的行为理念。

2月15日，农历正月初八，拉卜楞寺举行一年一度的"放生节"佛事活动。放生在藏语中称为"策太尔"，即：将牧畜放生祭献给财神之意（所以这天也叫"财神节）。佛教提倡不杀生，但在雪域高原，由于海拔和气候，人们无法种植以农为生。而只能主要靠牛羊马为生，要做到彻底不杀生是非常困难的。因此常常有选择性的将牛、马、羊等牲畜放生。

放生节是拉卜楞寺"毛兰木"佛事活动的内容之一，是各种行善活动中的一种。"毛兰木"即祈愿和向往，是对幸福、浦东新、健康的渴望。这是僧俗共同的心愿。它表达了僧俗众生对生活的热爱，对人生的追求，对理想世界的憧憬，反映出藏族群众的人生观、宇宙观、价值观。

早晨，"图丹佛殿（宫）"院（放生院）里熙熙攘攘，人来人往，僧人供起巨幅财宝天王唐卡，供僧俗朝拜。接着将事先准备好的牲畜牵出，由主持者庄重地将净水洒在它们身上，脖颈上系上象征放生的五色幡条，再把它们放出大门，以后任其自由转游于山间草野，自生自灭。人们见其不仅不加害，反而无不对其表示亲近和保护。随后，童僧们跳起法舞，著名的"道德尔"乐队进行演奏。整个活动庄重而祥和，周边群众身穿节日盛装参加活动，外地游客也纷至沓来。

标签：