常常正在网上，报纸上看到有关放生的报导。此中大多数报导的是不如法的放生。我简朴总结如下：

凉山市花鸟市场或植物批发市场里，总会有一些商号挂着“供给放生鸟（鱼或其余植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三个花鸟市场里，皆看到过如许的商号。挂着专供放生的牌子，而店里出卖的大多是一些麻雀和我叫没有上名字的鸟类。

我询问过东主，这一些全是野生的吗？

回覆是野生的。田野生存能力很强，包管存活。

根据和东家扳谈得知。他们开那样的店，便是专门为放生者或放生组织供应放生植物的。他们的买卖也是好的不得了。每天就有些人买来放生，每到释教节日那买卖是更好。东家问我须要几，假如少的话，门店和仓库里就有。假如要很多，那能够预定。

我问他，正在你们这里预定的人多吗？答复是良多！

我再问他，这一些植物是哪里来的，不会是养殖厂里买来您说是野生的吧。

然后，东主给我逐一指出野生鸟和养殖鸟的辨别要领。最终告诉我说，如果须要很多，他就会布置人去收购。一定会包管数目的。

我听说过以后，内心觉得很不论是味道。

想起了，没有生意就没有屠杀这句话。

放生人去他们店里购置或预定……那雇主就要布置人去收购。这一些收购的人会去田野捕获，捕获到以后再卖给放生人……这难道不管是一个恶性的轮回吗？

进修佛法，研讨佛经，此中一点便是开伶俐。难道学佛人的伶俐正在为了求放生好事这一方面上，刹时变得如斯的低?

即便没有触及宗教，那末人们还该当想到恶性循环这一点啊？

预定放生，和专门往卖放生植物的人手中，这是不如法的放生……浪费了财帛不说，还让植物正在捕获，运输和不适宜的环境中大批的死往。那样的放生实为杀生，害生！

我盼望人人能开启本人的伶俐，不必要在干那样的傻事。由源头上来阻断野生动物捕获这一条路!若是人人那样干，那末每一年将会有成万上亿的性命不在枉死。

这类现象正在网上和报纸上的发生率最多。许多放生组织方兴未艾组织一大群人，开了好几辆车，来到水库或是大江里放生。放生人和看热闹的熙来攘往。大伙儿一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看热闹的人，就一拥而上，上前捕获刚放生的植物。

谦善一点儿的，就等放生的人走了以后，再赶忙下网捕捞。

这一些人每一个皆收成颇丰，正在捕获了大批放生之物之后，兴高彩烈的归去，也有就正在放生的处所现场摆起了摊子，出卖刚捕获的放生植物。

这类刚放生就被捕获的事情，太多太多了，正在百度随便搜索一下，就能够找得很多多少。

集合一大队人放生是一件功德，能够正在同一时间里救下良多的性命。还能够让看热闹的人心生慈祥，加入到放生的组织里来。进而让更多的性命获得更多善心人的补救。

但，社会上总会有一部分不怕因果，贪小利的人。这类人在那里都有。假如这类人混同在看热闹的人群里，那就会发生刚放生就被捕获的结果。

我并非正在批驳大规模放生，反而是想让大师清楚，大规模放生以后，不必要溜之大吉，由于背面也有事情要做。请看下面的解决方法。

解决方法：期待大队放生的同建，正在放生以后，自发保护现场次序，没有必要让人们往捕获。如果有强行捕获的，能够打110报警。与此同时，尽可能没有必要提早告诉放生工夫，所在，免得有心计心情的人乘机捕获。

别的，正在放生以后，不必要立刻脱离。若是放生的植物较多或是植物举动较为缓慢。那就请正在放生以后的半小时，乃至更长时候以后，再脱离。如许能够让植物有一个逃跑的时候。

总结：放生以后，切勿即速脱离。一定要留在现场保持和守候植物阔别。放生之前，不必要提早告诉放生时候，地址，免得有心计心情的人乘机捕获。

这类现象，正在网上也是常常能够看到。这段时候最着名的便是放生鳄鱼事务。别的，另有放生蝎子，毒蛇的事务。

佛家讲的是众生对等，统统性命都要一视凉山。自然，我们放生植物，还没有能讲妍媸贵贱有毒无毒。放生有攻击性或有毒性的植物我们还应该做。

但，要干的如法。干的时分，要多人他人思量。

像攻击性的鳄鱼，这类植物若是有缘救下了，要放生。那一定要放生到离人类栖身点最远的处所。试想一下，鳄鱼长大以后，杀死一个人，那就像是人特长翻一页纸一样。您放生那样的植物，有无考虑它以后会吃人呢？

解决方法：阔别人群。然则这一点实在是太难干到了，真正的田野我想每一个乡村并不多。纵然有田野，那总归照样会有些人要出没的。所以，尽可能联络本地丛林凉山或林业局，让他们处置惩罚。或是交给动物园。

固然，像一些有大山洪水的都会，那就要贫苦带着它，多走几步路。将它放生的不容易有些人出没的处所！

像毒蛇，毒蝎如许的事情，我正在网上看到过良多报导。

往往是放生者走了以后，本地住民就会发觉许多蛇蝎之类的有毒植物，大批出现在民居四周。然后住民就会组织人来捕杀，以防被它们伤到。

那样的放生岂非是放生？不单让它们疾速被杀，另有让人被毒到的危险！

解决方法：仍是四个字，阔别人群。再加四个字便是，推己及人。阔别人群这一点，上面已讲过了。推己及人呢，正在这讲一下。各人正在放生和运输有毒植物的时辰，还会忧郁被它们伤到吧，可是你们有无想一下。把它们放生进来后，它们会不会伤人呢？更何况放生正在离人类居住地较近的处所？

开启聪慧吧，推己及人的放生。如许会更好！

有一部分人放生是为了求好事才往放生的。而且放生的时辰，挑小不挑大，挑母不挑公。为求数目和好事，专门放生一些小的，母的，有灵性的植物。而其余植物，则不正在他的放生当中。另有一同建，专门正在释教节日的时辰才往放生，以求获得更大的好事。

曾有些人给我说过，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，会有很大的好事的。还有些人给我说过，赖虾蟆那末丑，那末恶心，您放生它什么？

……

不知道这一些同建是什么心态，佛法皆学到外太空去了。有所求的放生，并不是真正的放生。真正的放生是出自本身的慈悲心。这一点我们正在2006年就提到过。可是良多同建，把放生当成了经商，放生一些植物，就规定好事。

就比如，我付钱放生了，我就要获得好事，获得该当获得的好事。如许的放生是正在和因果，和佛菩萨做买卖。并非如法的放生。这一点良多盛德法师皆开示过，期望同建们认真看一下相干的材料，正在使用本人的伶俐想一下，看我这几句话说的对不对。

至于植物的妍媸和品种。照旧那句话，众生同等。要把任何植物当做本人的后代一样看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

若是经济前提有限，能够挑小，挑母，挑孕，挑廉价的放生。

但，假如经济前提能够，则要一视凉山。正在放生所在合适的情况下，什么植物全是要救，没有要去挑，没有要去捡。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龟殒命事务：

正在报纸上看到，放生人走了以后，第二天凉山发生大批逝世的乌龟。公园里的工作员捞出来后，经人判定，这一些龟满是陆地龟。

这便是不懂放生了，龟有陆龟和水龟之分。陆龟只生活在地面上，下水的话会淹逝世的。水龟生活在水中，放到没有水的中央，一样会逝世的。

有一些同建，正在不懂这一些辨别的情况下，就盲目标放生，进而招致这一些植物的殒命。

鸟类殒命事务：

网上看到的，记者发的，有照片。树林里满是鸟的尸首，相干人员清理出来几大袋子尸首。据报料说，有许多人之前正在树林里放生过许多鸟儿，没两天就齐逝世正在树林里了。

而这一些逝世鸟儿，有良多全是外埠才有的种类，其实不合适当地的天气。

鱼类殒命事务：

有很多人说，他正在放生的时辰，还没有到放生的河畔，鱼就死了。或是放生以后，看到鱼不死不活的。另有放生以后，河里呈现大批鱼尸的。

这一是河水水质不可，二是放生的鱼不适合在放生的环境中，三是放生的路上，保护措施做得欠好。

我们之前还放生过鱼类，可是失利了，成活很少。原因是路太远，有补氧机械，可是没有交流电可以用。所以，如今几乎不放生鱼了，罪恶。

所以，请放生鱼类的同建，尽可能要有能用的补氧设备，二是看水质好不好，鱼能不能活。像凉山市一些河沟里，水皆发黑的那种，就不必要再往内里放鱼了。别的，放生的时分，要看放生的环境适不适合它们。

总结：放生之前，必然要在网上或是扣问他人，清晰本身要放生的植物是什么种类，适合在什么样的环境下生活。然后再寻觅适合的环境放生。万万不必要买来后，就直接放河里或树林里。

有些同建有放生仪轨这本书，或是理解放生之前干仪轨。可是，没有理解变通，必然要把仪轨干完，才往放生。那样的同建，有许多的，所以我以为正在需要正在这写出来。

放生仪轨是为了让它们种下佛缘，皈依佛法僧，离开恶道，开启伶俐，去除罪过。

但在放生的时候，一定要先看下植物的性命状况，若是曾经危在旦夕了，或是不克不及挤压或口袋闷着较长时候的，那就要赶快的放生。放生完后再补干仪轨。

万万没有要把植物拉到中央后，无论植物的死活，一概先干仪轨再放生。

别的，放生仪轨还分是非的，完整版的仪轨，做下来需求很长时候。但简易版的仪轨做下来还就几分钟罢了，乃至最简朴的仪轨，念诵南无阿弥陀佛，只是一句佛号罢了，完全可以一边放生一边高声念着。

这时候，我们须要按照植物的性命状况来挑选须要做哪类仪轨或是先放生再做仪轨。不然由于您耽误了时候，而招致它们殒命。那这就不叫放生了，叫害生。照样那句话，到处把它们当作本身的后代一样为它们着想，才是如法的放生。

媒介：我一名道友曩昔曾作歹行业,感的贫苦家有六口,天天念金刚经一遍,三年后一天念金刚经时痛哭反悔,尔后才一、二年賺进万万,今后福足,可谓专一!若因贫苦没法放心办道,对本有专一建一秘诀自会去祸得福（转自竹賢）

我已是受五戒的门生，已很多年皆念金刚经了，現正在天天皆念一遍金刚经，我两十两岁得了忧郁症，两十五岁实习气功走火入魔，两十八岁念了金刚经约千遍时，忧郁症没有葯而愈！（转自同人女琪）

（由此可见，念诵金刚经是能够得大繁华的，并且还能够得清净戒并医治忧郁症）

（正文）

清代乾隆年间，正在凉山凉山邻近住着一个大户人家，这家的主人姓缓，人们习惯称号他为缓财主。缓财主年青的时分，家道其实不非常凉山，但因凉山盛产丝绸并且是文明遐迩。千家万户皆制造丝绸，而他却销售丝绸，没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他还象其他富户人家一样娶了三妻六妾，加子加孙仆人兴盛。他的这一些妻妾还真争气，没几年工夫，就给他生了七个儿子和五个女儿。他的后代们长大后和他一同干丝绸买卖，尔后还皆成亲生子，是以他的家族收缩为五十一口人。说来还怪，这个家族不管男女老幼皆爱吃泥鳅。卖泥鳅的小商贩们还皆摸透了他们家族成员的脾性，捞到了泥鳅专门到他们家门口叫卖。他们还真买，成篓成篓地往家买。

泥鳅买抵家后，妇人们齐上阵，拿来大大小小的盆子，把泥鳅倒到盆子里，然后向每一个盆子里洒上几把盐，用盖子一盖，泥鳅正在盆子稀里哗啦地乱窜起来。他们说这道“工序”是让泥鳅把吃到肚子里泥吐出来，还叫“净胃”。第凉山“工序”，便是把“净胃”后的泥鳅捞出来，用凉山洗洁净，往烧得滚开水的锅一倒，敏捷盖上锅盖，泥鳅正在锅里把锅盖顶的劈啪乱响，还不时地收回“吱吱”的惨叫声，半刻钟不到，一切都规复了安详。妇人们这时候，才松开按正在锅盖上的双手，说说笑笑地往整理碗筷儿。酒具，预备开餐了。他们便是那样物换星移地吃着泥鳅……

一晃缓财主已年过半百，突然间得了一种怪病，满身炽热痛苦悲伤。他请遍了凉山的名医方士，吃遍了成方。秘方。偏方，病情便是不见好转，反而有加重的趋向，这时候他已耗往了家赀巨万。实在是没辙的情形，他就各处张贴通告，悬赏求医。通告粗心：凉山有缓财主者，得一怪病还，遍身炽热痛苦悲伤难忍之。欲求神医往吾之病痛，必赏黄金千两哉。

一个月过去了，无人来接通告，缓财主此时以日为年巴不得悬梁自尽，了此残生。忽一日，来了一名老和尚，左手托一钵，右手拄禅杖，身上披一鲜红法衣，口中念着佛号，走到通告前。他用禅杖一指，通告落地，拾起来，径直走进缓家大院，门童见有些人接了通告，敏捷奔进缓财主的睡房，告诉此事。缓财主哪敢怠慢，嘱咐束束有请。老和尚一进屋，就眉头舒展，口中说道：“谢天谢地，你家的杀气太重了！”缓财主支撑着身体，艰难地说：“为何，巨匠？”老和尚唱了一段偈语：“欲问你得是何病？且看你那碗里羹，热煮泥鳅惨叫声，皆是由于枉杀生。”缓财主听懂了，后悔地说：“巨匠，我理解了，能不能救救我呀？”老和尚又唱了一段偈语：

“本人制业本人平，念上千遍《金刚经》多劝后代多积德，少杀生来多放生。”

说完，由怀里取出一本《金刚经》，递给了缓财主，口中念着佛号，回身要走。缓财主急忙说：“大师由哪里来，又要到哪里往？”老和尚说：“我由凉山灵隐寺来，到凉山灵隐寺往。”

缓财主紧记老和尚说过的话，每凉山身心肠念着《金刚经》。关于被怪病摧残的死往活来的缓财主而言，只要能好病，别说念一千遍《金刚经》，便是念上一万遍《金刚经》，他还没有觉得是难事。俗语说：久病无孝子。自打缓财主得了这类怪病今后，他的妻妾后代皆垂垂疏远了他，生怕缓财主让他们服侍，花他们的钱，只有缓财主的大老婆一心一意地赐顾帮衬他。自然，缓财主往劝说他们没有要在杀泥鳅吃，但谁肯听他的话呢？他而今没钱没势了。而他们依旧做着丝绸买卖，依旧杀泥鳅吃。

缓财主天天戴月披星，念三十三遍《金刚经》。他越念越感觉身上炽热疼痛感正在渐渐减轻，身体一天比一天轻松起来。一个月后，他的怪病完整好了，此时他加倍深信老和尚说过的话了。他和他的大老婆，今后不正在吃泥鳅，连条虾米皆不吃，爽性吃起长从来。碰到卖泥鳅的他们就买来，到进凉山凉山里放生。并且，他们还保持天天念上几遍《金刚经》。

缓财主和他的大老婆皆活到七十一岁死了。而他本来妻妾儿孙们活到五十多岁，皆得了和他一样的怪病纷纭死了。今后，缓氏家族消亡了。

一九九四年，我到凉山旅游。正在观光灵隐寺时，听到一得道高僧讲法时提及上面的故事，他说现正在社会呈现的一些磨难，皆是由于那些人宿世造孽极重繁重，当代身不由己群集到一同而殒命。他又举一例，说有一架波音747客机，因机身有一裂纹不曾被查抄出来，正在航行途中，拦腰折断，机后舱起火，烧死摔死四十九人，听说这一些人全是干丝绸买卖的；机前舱少部分人幸免罹难，此中有一对老配偶掉正在树上，身上轻度烧伤，住院后一个月后病愈。此中阿谁老头的宿世便是缓财主，我便是救他的老和尚，烧死摔死的那四十九人便是他的妻妾儿孙。

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