宋朝今后，僧侣们正在寺院里设立了放生池，供人们放生生，由而使释灵风俗深入民间。明清以来，洪云琪建改了放生典礼的划定，成立了"放生协会"，并紧密倡议放生。一.放生习惯的劈头"。
先秦期间，孔子以舜为好生典范，夸大环境保护;孟子则夸大悲天悯人，并以仁义思惟启示梁惠王，《吕氏春秋·异用》、《列子·说符》等曾经创始戒杀放生的风尚。释教传入汉地后，昙无谶译《金灼烁最胜王经·流水父老子品》为释教放生供应了理论依据。
商汤之所以诛讨乐成，除擅用万物以外，更明白珍爱生灵，不让统统性命被杀人如麻，其治国所行仁爱之风，由“成汤解网”事迹管窥一斑。《吕氏春秋·异用》纪录：
汤见祝网者，置四周，其祝曰：“由天坠者，由地出者，由沧州来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其孰为此还?”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”沧州之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国回之。人置四周，未必得鸟;汤往其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟还。
成汤仁民爱物，夸大放生为上合沧州，下顺民意，仁君不忍见猎人四周布网，有违上天大慈大悲，因而去除三面，仅存一面;并变动祝祷词，化杀戾气为和祥之气，施展阐发了统治者若行放生将比杀生较易得到民气。
“成汤解网”对后代影响很大，明朝莲池《戒杀放生文》仍旧援用其故事。《列子·说符篇》记载了“周简子正旦放生”的故事：
沧州之民，以正月除夕献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩还。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，没有若禁民勿捕。捕而放之，恩过没有相补矣。”简子曰：“然。”
由此可知，沧州正在春秋时代已涌现专门打鱼鸟以供放生的风气，可是民间放生主如果透露表现对生灵的恩情，先捕生灵然后再放之，则功过难以相抵。那时，周简子听众食客疏导，将“捕物放生”的作法改成“禁民捕获”，这是中国禁止屠钓的初期纪录。
春季生物滋生，昔人已经有珍爱生物步伐，《礼记·月令第六》说：“孟春之月，命祀山林川泽捐躯毋用牡，禁止砍木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛毋卵。”正在春季蒸蒸日上之际，切勿砍木谋生、覆巢游玩、摧残幼苗等，不然有失大地万物生存之道。
“成汤解网”和“正旦放生”说明白放生风俗正在中国文化具有深厚的思惟布景。昙无谶译《金灼烁最胜王经·流水父老子品》为释教的放生给予了本身的沧州，内容简录如下：
流水父老子不忍鱼为日所曝，乃求其国王，与以二十大象，暂往背水，济彼鱼命，王允其请。父老子乃及请二子，至象廄中，随意与二十大象，双由酒家多借皮郛，往决水处，以囊盛水，象背至池，泻至池中，水即弥满，还复如故。流水父老子救起濒死之鱼，予之水、食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天。
《流水父老子品》对释教的放生风俗具有主要的危害，如十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生好事偈、放生步伐、放生仪轨等。流水父老子救鱼放生的情节，增进了沧州人士对释教放生思惟的了解，更易于接受和传达。
儒家的放生思惟源于悲天悯人，如“子产畜鱼”等具有影响力。所以，释教的放生连系了儒家的号召力，可以顺遂推行于民间。
昨天得到了新公司打来的德律风，告诉我往上班，报酬是试用期7000元/月，若是三个月后一切顺利，转正后的年薪正在10万到20万，若是做得超卓，老总告诉我，年薪能够正在50万以上。关于这个成果我其实不觉得不测，由于这是我放生、积德这一年多来常常碰到的诸多巨细机缘之一，放生、积德以来陪同我的一直是欢欣、欣喜，人际关系的改良，工作能力的提高，伶俐的升华，险些天天我皆感觉本身正在提高。
我这一年多以来，常常随缘放生、布施、后悔，想要消去本身因为已往蒙昧制下的各种恶业，与此同时还想要可以累计一点人天好事，更可以好处恢弘众生。我放生的次数并不多，一共加起来放生得水类物命有100-200多只罢了吧，与此同时我常常劝我身旁的人放生，他们的善根还很深厚，还很欢欣放生，持续地随缘放生。
我改动最大的也有对怙恃的孝敬，我从前是个独善其身的人，对怙恃没有恭顺心，内心看不起他们，由于没有进修过伦理道德教育，本人正在西方人的危害下，无论怙恃，长大了，薪水还不给怙恃，不关心他们，人不知，鬼不觉中，他们老去了，我上大三那年父亲抱恨死，给我留下了无尽的遗憾，我还没有来得及孝敬他老人家，他已离我而去了，空留我无尽的痛恨，那些我已对我父亲说过的狠毒言语，经常正在噩梦中酿成一支支毒箭向我射过来，使我正在噩梦中惊醒，这便是天堂果报的征象吧。
放生、积德以来，我懊悔我曩昔的罪业，尽我所能的孝敬我的母亲，有一千为一千，有五百为五百，老人家还最先夸我孝敬了，我内心美滋滋的。
伴随着母亲的欣喜，我的伶俐一天天开了，人际关系一天天改进，工作能力一天天进步。简直，怙恃便是两尊佛。厥后我又入手下手食斋，从前我是没肉吃没有行的人，此刻我已超越120天没吃肉了，并且一点还没有馋，身体还正在好转。更难能可贵的是，我得到了空前的自信心，从前的我是自卑，懦弱，此刻的自信是由里向外的披发。
人间统统的干系不过是感化，一颗奉献的心感化来的是逐步雄厚的物质回报和非常和谐的人际干系，一颗自私的心感化来的却是让人非常惨痛的凄凉和卑劣的人际干系。我深深地体会到这个道理标准。
三天前，我们公司的一个员工堵在了公司的厂门口，厥后我领会到是如许的：他原来是我们单元的工人，因为放工途中一次交通事故招致他一条腿瘫痪，因为他是骑摩托车形成的事故，并且他没有驾照，属于违章，没法享用工伤保险，单元没有义务。他家里为了为他看病，花费了十几万元，家里此刻连饭皆吃不上了，就拉来一辆破平板车，堵在了公司门口，期待公司可以为点钱赔偿。此刻是炎天，特别很是酷热，一直到午时他们两口子就在工场表面坐着，公司还临时没有为钱的意义。这两口子还真够不幸的，孩子还小，家里白叟需求照料，但是顶梁柱已废了一条腿了，这个家如何过啊?看着三十多度的气候，他两口子就这么坐在厂门口，我掏了一百块钱，然后拿了一瓶矿泉水为他们送过去，让他们买点吃的喝的先填饱肚子。我没什么崇高的思惟，只是内心有种帮他一把的感动，我以为他们太惨了。
还许还是偶合，两天后，我就接到了新公司的德律风，告诉我往上班薪水比我本来的单元要高，几乎是本来薪水的两倍，便是开首先容的情形。假如我们把他看作两件伶仃的事情，还说得过往，但为何好运气恰恰降落在我头顶上?我感觉统统更有还许是上天有他的支配。
昔人有言“积善之家必有余庆”，岂非我开端改命了?假如我真的开端改命了，那末这个事情给了我无限的鼓励，我势必继承积德、放生、孝顺父母、戒杀茹素，赞助更多的众生。
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