若何才能使这一些题目得到解决？我们面对的苦恼，虽然起源于实际的题目，但关头仍是取决于我们的看法。作为构成社会的个别，我们的一举一动不但关系到小我私家幸运，更影响着全部社会。本日，我想从佛法的角度，和人人谈谈若何看待及利用财产的题目，这也是人生观的一个主要构成部分。

一、如何看待财产

那末，释教又是如何看待财产的呢？

第三，是对财产的固执。据有关报导，东南亚金融风云之际，中国香港精神病院病人猛增。院方为医治这批特别的病人，以模仿的股票交易使下跌的股票上升，借此减轻他们因停业而带来的心灵创伤。由此我们还能够认识到，假如将蕴蓄财产作为生活的独一目的，那末一旦失去财产，就会失去全部精神支柱，那样的人生无疑是可悲的。

“水能载舟，亦能覆舟”，财产一样如斯。财产自己并没有所谓善恶之分，反而是取决于它的预期用处。心狠手辣者以它来作歹，慈善众生者以它来积德。因而，我们大可不必“视款项如粪土”。只如果根据合法渠道取得的财产，我们又能合理地分派运用，以此造福社会，而且没有贪著之心，那我们便是财产的主人而并不是它的仆从，我们所拥有的财产就并不是毒蛇反而是净财。

两、财产取品德、修行

关于佛教徒而言，如何将学佛取现实生活有机地融合正在一起？也许很多人都曾面对过那样的困扰。正在很多年的弘法过程中，常常有信众就类似的题目前来讨教。我感觉，作为学佛的人，首先要廓清两个看法：一是寻求财产和品德是不是对峙？二是寻求财产和修行是不是对峙？

因而，寻求财产和品德并非冲突的。如果说品德是寻求长处所应遵守的准则，那末，长处便是品德行为带来的果实和收成。

与此同时，我们在工作中一样能够修行。《

分享到：

一个风水先生的遭受我听我师父说：以前有个风水先生赶路，赶得实正在口渴。恰好走到一个村落里，因而就拍门向村里一户人家讨水喝。这是一个无毁无誉的乡村小院。青砖瓦房。屋里有个老太太，十分热情地端水为风水先生喝。只是奇怪的是：老太太正在端水为风水先生喝的时辰，故意正在水里洒了些谷糠。风水先生实正在是太渴太渴了，瞥见水来，真巴没有得一咕噜就把水为吞下去，那样才算愉快。但是目下当今水面漂着谷糠，他只会一边吹谷糠，一边饮水。因而就正在如许慢悠悠地辛劳饮水的当儿，风水先生的心中，就酝酿下了无限的嗔恨：“你们如许欺负我？哼！我要抨击！”喝完水后，风水先生强压心头的愤恨，假心假意默示他的万分感激。然后对这家人家说：“我是风水先生，本日叨扰你们一碗水，甚是感激。为了酬金你们的友谊。我帮你家看看风水吧。”这家人家听了，没有想有这不测之喜，真是兴高采烈，恭恭敬敬地请风水先生看，更是好茶好饭地招待他。风水先生装模干样地把村落前后看了一遍，挑选了一处要孤家寡人的败亡凹地。对这家人家说：“这是一块风水宝地，假如你家往后有些人故去，就葬正在这里。那末你们家今后一定会枝叶扶疏的。”施水的这家人家对风水先生的话深信没有疑，对风水先生更是千恩万谢。一晃许好多年过去了，这家里的老太太死了。真的就要葬正在风水先生为他们看的“风水宝地”上。但是就正在要葬的前一天晚上，忽然刮了阵大风，把本来凹地的处所加平了。这家人还没有了解是何征象，仍然按选好的处所，葬了他们的白叟。这今后，家里果然是一日比一日地兴隆。又过了许好多年，风水先生再次颠末这村落，他很想看看经他看过风水的那家人家目下当今怎样样了。凭着依稀恍惚的印象，他找到了那家人家。风水先生的内心，一定是认为这家人家早皆破败得没有成模样了。没想到映入眼帘的却是，雕龙绘栋、高门大楼，派头恢弘的一个大宅院。风水先生心下犹疑。正正在这时候，门开了。本来阿谁干儿子的走出来，一会儿就认出了风水先生。十分周到地请风水先生屋里干，说一定要酬金他。恰是由于他为看了风水，他家老母葬正在那块风水宝地上，他们家才一日比一日地枝叶扶疏起来的。风水先生按下心头惊慌，迷惑和惊奇差遣着他把真相原原本本地说了出来。末端，问：“我本来是由于嗔狠你们为我有谷糠的水喝，所以才为你们找了一个孤家寡人的所正在。你们怎样却枝叶扶疏了呢？”风水先生没有了解道，这家人家为他有谷糠的水喝，是由于怀着极致体恤的善心啊。有点生活知识的人皆了解。赶路赶急的人，是没有能大口大口急急地饮水的。没有小心，没有唯一可能会抱病，也有可能会丢掉人命呢！为他的水里洒谷糠，恰是老太太出于慈祥体恤的善心啊！这故事还正说了然一个事理：因果之理丝毫没有爽！种瓜得瓜，种豆得豆。天助善人，没有恶业，又怎会有恶报横加逆害呢？即便有些人要侵犯，还是害没有到的。正所谓依报伴随着正报转。这家人家是善人，素常里积集了很多的善事福德，自然天地清和，祥瑞感征，家族一日比一日地枝叶扶疏。心命歌中唱到：心好命又好，繁华直到老。命美意没有好，福变成祸兆。心好命没有好，祸转为福报；心命俱没有好，遭殃且贫夭。心可换乎命，最要存仁道。命实制于心，休咎惟人召。信命没有建心，阴阳恐虚矫。建心亦服从，天地自相保。分享到：0

标签：