他的怙恃平生都以屠羊为生，眼中只看得到宰羊所得的好处，怎么说还没有愿意抛却这个赢利的行业。两个人没有能明白孩子的请求，便商讨出一个奇策──无论如何必定要让孩子有勇气持刀杀羊。因而他们将孩子和一头羊、一把芒刃，一同关在屋中，并恫吓孩子：“假如您没有杀了羊，就让您没法出来见到天日，还没有让您吃任何东西!”

被怙恃关在屋内的孩子，看著这头茫然无助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我假如杀了这只羊，未来一定毕生都要处置杀生的行业。这是多么残暴的事，我岂能为了本人，而戕害这一些无辜的性命?”因而便拿刀完毕本人的性命，期望藉由本人的捐躯，能让怙恃有所醒悟，今后截止屠戮的行业。而这孩子还因捐躯护生的善行，死后即得生天的善果。

杀生，是指存心拒却有情之性命。众生皆珍惜自身的性命，小至蜎飞蠕动的虫蚁，还一样害怕殒命。佛菩萨教诲我们应以慈善心，对等看待一切万物。没有杀生，便是恭敬一切万物的慈善、对等心。而佛法发起茹素的缘故，就在这里念没有忍众生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。”可知人间的兵器烽火，众生遭遇枪林弹雨的无情杀劫，全是因为杀业所导致。人取植物持续地互杀，相互存亡展转于六道之间，生而又逝世，逝世而又生，永无休止。有一次寒山大家颠末一个村落，一户人家正好在结婚。事先这户人家中群贤毕集，主人杀鸡宰羊宴请来宾，客人们吃得正欢欣时，寒山大家却于门前放声大哭。主人问他为何抽泣?寒山大家便念了一首偈子：“六趣轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来相互食啖屠杀的悲凉。

《楞严经》有云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊。如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。”“汝负我命，我还汝债，所以人缘，经百千劫，常在存亡。”可见六道众生实可悲，不了解人缘果报的原理，而频频地胡为妄作。若能明确一切万物都与我们有亲眷的干系，全是我们世世代代的怙恃，怎样忍心往杀戮他们呢?

孟子云：“正人之于禽兽还，见其生，不忍见其逝世;闻其声，不忍食其肉，是以正人远庖厨还。”想一想一只植物临逝世之前的号啕哀叫，内心是多么悲痛无助!《梵网经》云：“若佛子，故食肉，统统肉不得不食，夫食肉者，断大慈善佛性种子，统统万物见而舍去，是故统统菩萨不得不食统统万物肉，食肉得无量罪。”基于慈善心，护念这一些植物的苦，晓得众生都有佛性，有那样的正知正见而发心食斋，便是慈善。更进一步，连一只蚂蚁、蚊子都不忍心损害，积极地护生、放生，便是真正的慈善心、对等心。《玉林菩萨偈》云：“劝君勤放生，终久得玉林，若发菩提心，浩劫天须救。”建行人发菩提心，行“上求佛道，下化众生”的菩萨行，长养慈善心是最主要的前便利。

昨天，宁海上林自然村的村民金大姐反应：客岁宁海丛林公安正在上林村的山上放生了一批蛇。眼看气候热了，又到了挖笋、淘山货的时节，这下，弄得她和村民都不敢上山了。

村民

将蛇放归山林，他们不敢上山了

宁海黄坛镇上林自然村地处山区，绝多数村民就住在山脚下或是镇里，另有不到10位村民留在半山腰的农舍。

村民金大姐说，她家就算是“近水楼台先得月”，常会正在山里挖笋、弄点山货什么的，家里牛羊还经常放到上山往样。前阵子，她好几次正在山上的竹林里看到蛇，她为此还特意找村里的砍竹人聊过。砍竹人说，林子里地确有蛇出没，乃至另有玄色扁头的毒蛇，警告她万万要当心。

山区有蛇很正常，但近来正在网上看到的一个新闻，让金大姐感应不安。“有网友说，客岁炎天，宁海丛林公安曾正在上林村邻近放生过一批蛇，个中也有眼镜蛇。起先，我认为这是流言，但网友还放上了穿戴礼服的工作员放生蛇时的照片，那就不得不不敢相信了。”

以后，金大姐到黄坛镇里扣问，镇里的人说，不清楚这件事，她又找了宁海农林部分、丛林公安，对方承认了放生的事，但那样的回应让她很不满。

“就这么简简单单把蛇放生，他们有无经由任何调查研究？有无讨教老手的有关专家？气候热了，蛇类流动多了，万一出个什么事怎么办，实在太危险。头几天另有旅客接洽我，说要过来登山露营，我赶忙谢绝他。目下当今，连我皆不太敢上山了呢。”金大姐说。

丛林公安回应

放生时曾经过多方斟酌

昨天下午，记者就此事联系了宁海丛林公安。王姓负责人说，客岁炎天他们确实在本地放生了一批蛇，前段时间，网上倏忽有些人发帖炒作这件事，进而激发本地村民担心。

“客岁6月3日，我们由蛇市井那边缉获了这批蛇，一共68条，包罗王锦蛇、乌梢蛇、眼镜蛇等。由于蛇不成能在我们这里待太长的工夫，第二天，我们就在西溪水库上游将蛇放生了。”该负责人报告记者，一般来说，为制止放生的野生动物被再次不法捕猎，他们是不可以泄漏放生地的，但客岁的放生涉及到另一个案子，新闻不知道如何的就散了进来。

该负责人说，关于这一些非正常来历的野生动物，丛林公安的放生会遵守肯定的划定和划定规矩。依据林业部的相关划定，对这种非正常来历的野生动物活体，凡是适宜在原产地生计的，应在原产地挑选恰当所在放生；无放生前提或有伤病的，应实时救护并布置豢养。

“收缴来这批蛇全是宁海当地蛇，正在当地还便是原生地放生，切合它们生活的自然环境。别的，我们挑选正在人迹希少的处所，以尽量地淘汰对人畜的威逼。宁海山林很多，但综合斟酌各方前提，终极决定正在水库上游放生。上林自然村的村民多居住正在山脚下，而个体几户半山腰农户的居处，离放生地还有几十分钟的步行旅程，我们还是努力将危害减到了最小……”该负责人说。

记者由黄坛镇领会到，正在村民反应此事以后，镇里还跟农林、丛林公安联系了，为宁静思量，两边已说好，此后没有再正在水库上游放生蛇类野生动物。

专家

若何放归野生动物是个困难

市野生动物护卫协会理事、很多年处置动植物研讨的林海伦透露表现，放生本就是一门相称庞杂的专业学问，其本意是让性命在其熟悉的环境中得到自在，若是放生不妥，更会对野生动物导致损害。

“丛林公安将当地的蛇类放归当地的山林，这并没有错，他们还是为了更好地掩护野生动物，完成自身的事情。另一方面，村民担忧自身的宁静，对此事有看法，还很正常。”林海伦说，“良多野生动物包含受掩护的野生动物，是具有必定攻击性的，除非我们可以竖立专门的掩护区，没有然，这必定会是个两难的题目，由于即便您把它放到离群索居的中央，野生动物还没有会说就待在那边没有动了，它还是有可能会散布开来，跑到与人较近的山林里。”

“宁波的山区中本就分布了很多蛇，有毒的、无毒的，我天天正在遍地山林里转，前天就看到了4条蛇。很多人谈蛇色变，这其实是一个熟悉误区。据我的经历，绝多数蛇照样比力‘天职’的，您不去惹它，它就不容易主动攻击您。”林海伦说。

林海伦还给予了一些正在山林里行走的注意事项：第一，若是了解某个地区蛇类、虫类多，最好穿上高筒雨靴，它虽然很闷热，但平安防护作用好；第二，正在地形庞大的处所，必定要看细致再下脚。

标签：