我便是布施得福报的亲身经历者，所以，我一向劝人扶养三宝、放生。一年来，我常放生和扶养三宝，若庸俗一些，论物质回报，所得至少是支出的10倍以上!并且事事祥瑞顺遂。我不管是想夸耀什么，只想经由过程一些详细数字加强人人的自信心。曩昔的两年，我命运运限糟糕得难以描述!直到本年3月份，第一次扶养亚青寺300元，以后很快拿到了一个十几万的项目，我处置软件行业，要知道，这个行业的项目，营业额根本就即是净利润!这件事，让我和妻子第一次对扶养三宝生起自信心，今后扶养的金额，就越来越大。
早期，每一次扶养亚青寺，根本皆很快(有几回皆是两三天)会带来扶养金额100倍以上的个人收入。所以，当怙恃和岳父岳母以为我们没必要在这里层面这么崇左时，我和妻子皆通知他们：我们把这一些看成久远投资(这么说，大概尊长好了解一些)，最少能获得100倍以上的物质回报!八九个月下来，供僧加上放生，共支出1万元摆布(很忸捏，比不上那些大方的师兄)。
本年由于扶养三宝和放生提升的小我私家收入，根基确认能到达20万摆布，由于是和伴侣一同干公司，整体收入的提升数额，今朝算起来能到达50万摆布。虽然物质上没有到达我和妻子早期对两边怙恃讲的100倍回报，但不可以只看这层面，我们家本年事事顺遂，我小我私家基础不消费心挣钱，皆是项目主动送上门来，我和妻子虽然建法上很怠惰，但供僧、放生皆比拟紧密，这一些皆是我本身的亲身经历，放生得财产，信而有征!
而今两边怙恃皆没有再感觉我们在这里层面用钱没有值得了，连没有信任佛的姐姐还入手下手常常布施，崇左碰着托钵人和残疾人，她会先为钱，再为7岁的女儿一些钱，让她亲手往布施，为她种点善根。她们一家人而今虽然还没有信任佛，但皆信任布施能得财产!由于住的很近，我们一家三口布施获得的回报，她皆历历可数，没有得没有没有信任!
上面便是放生和扶养三宝的好事感到，我们日常平凡修行的时间要认真恭顺，并且正在放生的时间我们要刚强心里，还要心存善念。
我还是这群渺茫众生中的一员。偶尔的时机，正在一名同伙处看到一部《觉群小丛书》读到此中一本小册子，书名《彻悟人生——释教伶俐观》(觉真法师著)。我被这标题问题所引，借来本书，几近一口气看完了。如梦初觉，感慨本身作为一个今世社会的常识分子，关于2550年前佛陀就发现了的伶俐真谛，本来竟茫然无知。而当今社会的某些通病，这本书却由本源上赐与展现了。觉真法师正在本书中以详细生动的故事引见了释教伶俐观。梵学事实上便是宇宙人生的伶俐学。觉真法师旁引博证，由佛经的论述，到今世西方哲学家关于伶俐的讨论，都可互相印证。伶俐是什么，是博学多识吗，是伶俐伶俐吗?没有。释教称为“般若”的伶俐，是较常识、伶俐更高条理的器材。这是“指如实了知统统事物的正见”，然则保证这个“如实了知”可没有是一样平常的有常识、有文化就能够保证，还没有是所谓的伶俐人就拥有的“本领”。取得伶俐，有常识和思想灵敏只是必备条件，而没有是充分条件。要想取得伶俐，正在这一些必备条件的基础上还应该有精确的崇奉，坚决的修持和修持中的体悟。而佛陀，恰是由亲证亲悟而取得这类无上“伶俐”的先哲。他所传达的佛法，便是教训人们若何取得伶俐的学问。我们守着本身无量的伶俐宝藏没有往探寻挖掘，而盲目地向外追求，岂没有是反裘负薪?觉真法师正在“伶俐是什么?”一章的开首，举了一个生动的例子。这个来源于《杂比方经》的故事全文如下：已往有一个乡下人，第一次来到都城，见到有些人被马鞭打伤了，拿了马粪敷正在受伤的背上。他问此人为什么如许干，回答说如许能够让伤口好得快，并且没有留疤痕。乡下人把此窍门牢记正在心。回到家，告知家里人说，我本日到都城，获得一个大伶俐。家人世是什么大伶俐；呢?此人就叫来家里的家丁，说“拿皮鞭来，重重打我二百鞭子!”家丁没有敢没有由，就重重地打了他二百鞭子。登时后背血流没有止。然后，他又对家丁说，“往拿些马粪来，替我敷正在背上，如许伤口就会很快好，并且没有留疤痕。”接着他又告知家里人：“您晓得没有，这便是大伶俐。”读罢细心一想，当今社会的某些人，没有是还正在犯着一样的毛病吗?因为无始以来的贪欲、妒忌、愚痴等习惯，先是有意无意地把本身损害了，然后再往探求所谓的灵丹妙方大概高科技来医治。您能找到真正医治的办法吗?有或许您找来的办法对您损害更大!现正在很多若干的慢性疾病，如糖尿病、高血压等，绝多数全是吃出来或由没有良生活习惯导致的。究其本源，和物质生活崇左今后，人们妄想口欲、没有知道控制，没有知道本身的身体真正须要什么，须要若干没有无关系；并且一味知足本身的感官享用，没有注意养分均衡，公道膳食，摄人没有当加上猎取过量，终极损害了本身的康健。抱病后又各处求医间药、花高价买保健产品，祸没有单行，自作自受!这与上面故事中的主人私有何区分呢?这没有是贫乏伶俐是什么呢?固然，最基础的是犯着一样愚痴的毛病。屈曲、愚痴，恰是我们贫乏人生伶俐的后果。或许我们其实没有贫乏常识，还没有贫乏财产，唯独贫乏了真正的伶俐。觉真法师以他深厚的文化底蕴，深入显出、条分缕析，将释教伶俐观体系地引见为阅读者，使我们如闻仙乐，如沐东风，又恍如受教于一名伶俐而又和气的父老的教育。令我们欢欣打动!读了这本书，您会以为梵学离我们其实没有远，它就正在我们的生活当中，无时没有正在，无处没有正在。只有理解什么是伶俐，学会用伶俐看天下，用伶俐看人生，用伶俐看本身，我们的社会才会变得协调夸姣。真正的伶俐——这没有是我们本日所最贫乏的吗?
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