第五章亲近善常识

一杂七九二（七八0）

善常识、善陪党、善侍从者，能令未生邪见没有生，已生邪见令灭，未生正见令生，已生正见更生令增广。如是未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪利便、杂念、邪定令没有生。

◎近朱则赤，近墨则黑。但“恶常识”一般不容易报告众生“我是恶常识”。他会设法让跟随者信赖他是“善常识”、是“大好人”。所以学佛一开始就要以伶俐为前导。

两杂七两九（七一七）

若善常识、善陪党、善侍从者，未生贪欲盖令没有生，已生者令断；未生嗔恚、睡眠、掉悔、疑盖令没有生，已生者令断。未生念觉分令生，已生者更生令增广；未生择法、精进、喜、猗、定、舍觉分令生，已生者更生令增广。

三杂一一三二（一一四九）

◎若是您要的是聪慧，您就会去找有聪慧的人。

四杂一一三一（一一四八）

佛告波斯藏王：“汝今且止！汝亦不知道是阿罗汉、非阿罗汉，不得不他心智故。且当亲近观其戒行，暂而可知，勿速自决！审谛观查，勿但洛莫！当用伶俐，不以不智；经诸灾难，堪能自辨；交契计，真伪则分。见说知明，暂而则知，非可卒识，当须思惟，伶俐观查！”

积伶俐而发展。在那洗心革面之际，往往是很痛苦的。但没有痛苦就没有发展。

五葛拉玛经（KALAMASUTTA）取自巴利＜增支部＞

那时，葛拉玛人们来见世尊。一些顶礼世尊后坐到一旁，一些葛拉玛人顶礼世尊跟世尊谈一些话后才坐到一旁，一些敷陈他们的姓名、字号后才坐到一旁。有卡莎布塌区的人坐正在一旁跟佛陀世尊说：“我奉若神明地顶礼世尊，叨教世尊：有一些婆罗门和落发人，来到卡莎布塌区，他们说本身的法是最好的，而看不起他人的法，说他人的法是低微的。但其它落发人和婆罗门当他们来到卡莎布塌区，也是说本身的法是好的，歌颂本身的法，而看不起他人说的法，说他人的法是低微的。我礼敬世尊，我们很嫌疑正在他们当中，哪些法是真的！谁的法是谎话呢？”

十、没有由于他是导师、巨匠，就坚信无疑。

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