‘我们多此生乏劫以来，所制所欠的杀债，还许还虚空还装不下，而放生便是还债，还乏劫多生以来，我们所欠无数的杀债。’

‘我们要笃信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，勉励赞美放生自有勉励赞美放生的善报，阻止品评放生自有阻止品评放生的恶报，种什么因，就得什么果，因因果果是尽对错免不了的。’

‘疾病癌症，灾害不幸之所以会发作，便是缘于我们从前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，借着出钱出力赎命放生，来了偿从前我们所欠无数的杀债。’

‘每个众生最珍贵的是本人的性命，杀了他，他最愤恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最名贵的照旧本人的性命，救了他，他最感谢感动，福善积得最深，所以说放生第一。’

‘放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救人命告急，朝没有保夕的受困受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路了，放生是济急拯救的举动，所以好事至大，非其他小善所能相比！’

‘放生最主要的是皈依和念经。‘皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。’物命在颠末三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲口报尽，没有再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻‘南无阿弥陀佛’圣号。六字洪名盈盈顺耳，既植道种，另日人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。’

‘放生最轻易消业障，由于不限时候、不限所在、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太轻易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，挖空心思拦阻我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭遇的拦阻最大，所引发的指摘最多；这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，了偿杀债。’

只将此心，推及物类--无名小卒放生十问

一问：往年人荒马乱的时间，好在老天的保佑，我们幸运遁过了一劫，保全了性命，倘使其时，响马在后面追杀，一步步逼近，我晓得被擒被杀必没有可免时，其时的心境，镇静没有镇静？

两问：倘使其时，我终究被抓去了，就好像被抓的猪羊一样平常，了解本人势必被杀，其时的心境，末路恨没有末路恨？慌张没有慌张？

三问：倘使那时，看见我的伙伴，曾经被杀被割，血肉模糊，目没有忍视，那时的心境，惊吓没有惊吓？可怕没有可怕？

四问：倘使事先，看见我的后代亲人，被捆被绑将被戕害，哭喊求救，无路可逃，事先的心境，凄惨没有凄惨？

五问：倘使事先，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，疼激心肺，疼疼已极致哭叫没有出声音来，但命还没有隔离，又没有得没有立时殒命，求生没有能，求逝世没有得没有，事先的心境，冤恨没有冤恨？疼苦没有疼苦？

六问：倘使事先，我正本将被戕害，突然逢到了一名响马，释放了我并叫我赶紧逃脱，事先的心境，欢乐没有欢乐？

七问：倏忽又有一响马，我跟他基础无冤无仇，却来劝阻人家不必要开释我，一定要置我于死地，那时的心境，痛恨不痛恨？

八问：倘使事先，响马忽生慈祥心地，计划全数赦放我们，通常被抓之人，全数可望重获生气希望，突然又有一响马说我们生下来便是这个命，该当全数杀死才对，事先的心境，愤恨没有愤恨？

九问：倘使那时，我们的搭档中，大多数受伤残废抱病，正本有些人筹算开释我们，又有一响马，大没有以为然说我们是宝物，存活机遇还没有大，没有如杀了，竣事我们这一些残破无用的性命，那时的心境，愤恨没有愤恨？愤怒没有愤怒？

十问：倘使其时，我们的亲人中泰半全是婴幼孩童，原来准备开释他们，又有一响马更没有以为然地说这一些幼小性命，即便没有杀他们本人还活没有了，倒没有如蒸熟来吃，肉尤其鲜嫩适口，其时的心境，痛恨没有痛恨？

将我心比他心，把本人推己及人看成异类牲畜来想，我们就能够体会到放生的好事是何等地大，评论拦阻放生的罪业是何等地深！（圆因法师）

这位是第三位了。面前这位居士相貌娟秀，我坐在她正对面，等她也坐下来后，我请服务员将面前的茶换下，改奉一杯白开水；与此同时，我说：“品茗可能对胎儿欠好。”她有点惊奇，以后打开了话夹子。由于我知孩子的爹是她的归依见证师，所以我先问：“您对归依内在有深刻的领会吗？您学过五戒的内容吗？您对业果的真理相识几？如果您乐意，能够完整地将历程告诉我。”

情欲心

“关于胎儿，您目前的设法主意是什么？”

“我希望能求佛菩萨加持让它自然流产。由于第一胎便是那样走的。”

“这还要您情我愿，万一它不走您会如何？中晚期打胎严酷至极的光盘您一定没看过？”

厥后，我由胎儿开展的医学知识与她交换，再由挨打者的身心领会来比方胎儿被用器械残暴地压碎时，胎儿的疼及怨，是挨打者的千倍、万倍、百万倍；说到这里，她惊奇地叫作声来。接下来，我又将打胎后，母体的身心损害及大概的生命危险告诉她。并将毁犯杀戒的前提及杀业的果报言无不尽。这时候，她提出一些预期的题目，包罗准生证、报户口等；我直白地说：

“这一些噜苏的事情，正在性命的宝贵之前全是不在话下的。与此同时，这一些压力对您来讲，就正好是现世的果报，能当下受报最好。否则，您要比及来生再受重报吗？“

而且，我主要将制恶业的果报以实例让她加深印象，工夫未几，我只会挑她比拟在意的事来讲。然则，我不知道一席说话可否强盛到足以抵御串习，只是我想要她能坚定地踏出准确的下一步。

正在两边皆缄默的间隙里，正在我的心里，一时堕入沉痛取无奈。一名还俗很多年的师父，法身慧命就这样断送了；而面前的这位居士，她这一期存亡或许也没有盼望了。正在无尽的性命激流中，这一名居士或许或许将正在多生多劫后，因一个特别的人缘，生起大懊悔心，大惭愧心，以后走上真正的发心之路，可是现正在呢

“我们没办法掌握他人的心，我们甚至连本人皆掌握不住。本日您有可能要单独应对接下的统统，这是您要先有的心理准备。“我期望母性的力气能让她刚强起来，正在母性的辉煌映射下，期望能引燃她心里的憬悟之光。

我说：“那就是由于您爱上的是他的僧服。并且是用染污的心去看这件僧服。与此同时，您也由没有真正爱过他，一天也没有。如果您由心里真正爱他，您会乐意转化自身的情欲之心，升华为护持、成绩他的道业之虔诚恳；关键在于您由没有真正爱过佛法，也没有真正归依过三宝。”

在家一方，爱上的是幻觉，另一方，觉得爱的是本人。

下战书5点多了，另有一名访客正在等我，我向她合十，并鼓励她：“若是有须要我的处所，请与我联络。”我晓得善恶的气力正在她内心里正翻搅着，若是她乐意，我愿成为她的发心路上的助陪。

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