放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。

对放生，应该有个明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。假如世上无人放生，杀生将会变得直言不讳，有加无己。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，来由有四：

1、市场上的物命是有限的，不太大概无限多。放生者买走一部分，大概招致杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会降低一部分杀业。

2、放生能打动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上没有放生，但肆意杀生食肉者各处齐是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光大家所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵没有能齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。又：人食肉之心愈盛，没有设（放生）此举，天长地久，将举非洲之蛮横行动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生闭门思过之诫乎。

3、佛力感到凶多吉少，将放生好事回向为法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目，相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。

4、被放生的物命得以听闻佛法，早日离开畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦，其后代亦必欢欣放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，成果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。而放生却能将这类世世代代相杀相食的恶业转为世世代代彼此救济，共成佛道的善业。

普愿佛子坚决放生决心信念，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧惊叹鼓舞的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生决心信念。

人类和禽兽统统植物，外形虽然差别，而赋性则同等。试看水中鱼虾，地上爬虫，大至金鹏象王，小至蚂蚁蚊蝇，虽然有各种差别，然而贪生畏死的心，和繁衍本身品种的心，无一没有取人类没有异。这‘个个本具’的心，便是没有生没有灭的佛性。人类取其他植物既同具没有生灭的佛性，则身体变坏时，其灵性各自随著业感而循环受生，上升天人，下堕牲口，本身都没有克没有及作主！没有唯没有克没有及作主，且因习惯的欲乐或系恋的干系，常常没有离本地，便即转生。古语说：‘三界循环苦，孙儿娶祖母；猪羊席上坐，六亲锅肉煮。’人们果明此理，则关于其他植物的肉，没有唯没有敢吃，也就没有忍吃了！

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