爱地巴的故事

正在陈腐的西藏，有一个叫做爱地巴的人，每一次他和人起争吵而气愤的时分，就以最快的速度跑回家往，绕着本人的屋子和地盘跑三圈，然后坐正在田边喘息。爱地巴事情极度勤劳努力，他的屋子愈来愈大，地盘还愈来愈广，但无论房地有多大，只要与人争辩气愤，他照旧会绕着屋子和地盘跑三圈。爱地巴为什么每一次气愤皆绕着屋子和地盘跑三圈？一切熟悉他的人皆感到很迷惑，然则无论怎么问他，爱地巴皆不乐意阐明。厥后爱地巴老了，房地又已太泛博，当他气愤时，拄着手杖艰难地绕着地盘跟屋子，等他好不容易走三圈，太阳皆下山了。有一天，爱地巴单独坐正在田边喘息，他的孙子问他：「阿公，您年岁大了，这邻近没人的地盘比您更大，您不可以再像早年一样，一气愤就绕着地盘跑啊！您可不可以告诉我这个奥秘，为什么您一气愤就要绕着地盘跑三圈呢？」爱地巴禁不起孙子哀求，终究说出潜藏正在心中很多年的奥秘，他说：「年轻时，我一和人打骂、争辩、气愤，就绕着房地跑三圈，边跑边想，我的屋子这么小、地盘这么小，我哪有时分、哪有资历往跟人家气愤？一想到这里，气就消了，因而就把一切时分用来努力事情。」「阿公，您此刻年岁大了，又酿成最富有的人，为什么还要绕着房地跑？」爱地巴笑着说：「我此刻照旧会气愤，气愤时绕着房地走三圈，边走边想，我的屋子这么大，地盘这么多，我又何须跟人计算？一想到这里，气就消了。」孙子听了，笑一笑说：「原来是那样啊！」爱地巴还随着笑了。然后祖孙两个人就那样陪着夕阳，慢慢地走回家。

【如建多罗中，或说有退堕恶趣者。非实在退，但为初学菩萨未进正位，而懒惰者可骇，令彼骁勇故。】

如建多罗中，或说有退堕恶趣者。非实际退，但为初学菩萨未进正位，而怠惰者令他可骇，不必要怠惰，令彼骁勇故。经中，契经内里，大乘经没指着哪部经，大乘内里也是有那样说，初住的菩萨是不管是还退堕恶趣呢？论上说不管是实在退的，非实际退。但为初学菩萨未进正位，而怠惰者可骇，给他小心。阿谁初学的菩萨，还没有到住位的时辰，他就怠惰了，令他生可骇，说：您别怠惰，怠惰了您就退堕了。令他骁勇精进。

经中说初住的菩萨有退堕恶道者，举个例子吧！舍利弗要发菩提心，大菩萨来度他的时分，来磨练他的时分，就示现一个婆罗门，就来跟他要眼睛。这个故事很长，我们大概说这么一下就是了。舍利弗就退心了，这是已往生中。为何？他遇见一个贫女，他刚要发动大乘心，度一切万物，行菩萨道。行菩萨道，难舍的能舍。他就遇见一个婆罗门，示现的，来磨练他。大菩萨磨练他，示现婆罗门女，就在路边哭。舍利弗问她：哭什么？她说：我妈妈生病了，大夫为抓的药要找副药引子，找没有到。我苦脑就哭，要救我妈妈。舍利弗说：您要什么？这还没有易，我能够布施为您。她说：要生人的眼睛。舍利弗说：我刚发菩提心，刚发大心，就碰到这么个人缘。好了，就挖一个眼睛为他。阿谁婆罗门拿起来，说：您挖错了，我要的左眼睛，您挖的右眼睛，没有对。舍利弗说：您怎样没有早说？您先说要左眼。舍利弗想怎样办，要救她？归正我有天眼。好了，左眼还挖为他了。挖为他，阿谁婆罗门拿着一闻，说：这个喷腥臭，还进什么药？丢到地下去了。舍利弗就退心了，菩萨道难行。这个故事很长，一段人缘。

我举这么个例子，我看慈老法师引证一段说舍利弗逢乞眼的婆罗门退失大乘心。我们没有是您发大愿就没有停滞，当您发大愿、行大行。便是目前还如是，您一发大愿，目前停滞更多了，磨练磨练您，好许多事得颠末磨练。您行菩萨道的时分，停滞来了，您冲得已往没有？或是一样冲已往了，两样冲已往了，应有尽有的停滞。所以大心难发，易退。发大心难发，很轻易退，波折良多。

我如今有个道友，他常常的放生。他如今害了病了，到上海住院往了，先说是善性的，厥后说是恶性的。他学没什么学好，厥后他有一个行门，专门的往放生。放生，感了许多福德，他还干了僧人了。如今害了恶病了，正在上海一开刀，先说是善性的，厥后又说是恶性的，如今还正在上海住院。他就发生诉苦了，他跟赐顾帮衬他的人说：我这么样的干功德放生，放这么多生，怎样让我还害这个恶病呢？赐顾帮衬的人告诉我，给我打了德律风，我就别的的找我一个跟他同砚的道友往叱责叱责他。您那点干的什么事情，就想把统统劫难皆免了，怎样可能嘛！您只花一文钱，想得到一百文钱的报应，能办得到吗？这个业报是无始劫来的。成了佛，还示现病苦。我们一个凡夫，您干了一点点的功德，就想把统统劫难皆免了，怎样办得到？要会想，要会观。想便是观，往想一想诸佛的教诲。为何不愿想您阿谁业像山似的，您所干的善事像一颗米粒似的，想拿一粒米跟山来比？

每一位道友皆如是，您入了三宝，干了比丘、比丘尼，是僧宝了，就想把统统七灾八难皆免了，哪有那末简单的事！那皆成佛了，另有众生吗？要发大心，要英勇。我们干的极少分的，不敷的。菩萨发心之后有良多磨练的，自身业障的磨练是最要紧的。

标签：