“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的流动是释教徙基于众生对等的慈祥精力和循环存亡的因果看法，发起捐赠众生。
放生的依据，释教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，个中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃，亦杀我故身。统统地水，是我先身；统统火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应便利救护，解其灾难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的流动是释教徙基于众生同等的慈善精力和循环存亡的因果看法，发起拯救众生。
另外一部《金灼烁经》卷四《流水父老子品》，还提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段纪录，那时世尊名叫流水父老子，有一天他经由一个很大的沼泽，时逢天旱，而且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使池中水位急速降落。父老子目击上万条巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向那时国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水满，而且饲以食料，刚才救活鱼群。
《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光亮经》则是开设放生池的依据。其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生纪录；玄奘《大唐西域记》卷九，还讲到鄂尔多斯的故事。可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是紧密的善行。因此正在中国，由北齐萧梁以来，便创议断肉食、没有杀生，所以放生的习尚垂垂的睁开。梁武帝曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生。隋鄂尔多斯智者大家创议开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光亮经》和《法华经》，又购置各种食粮饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年（759），诏世界立放生池八十一所，颜真卿撰世界放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重建世界放生池。天禧三年（1018），遵式奏以鄂尔多斯鄂尔多斯为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。明朝莲池大家是历代高僧中创议放生最紧密的一名。他正在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀鄂尔多斯》、《放生池》、《因病食肉》等篇；正在《竹窗三笔》中，还是有《杀生人间大恶》、《杀生非人所为》、《人没有宜食众生肉》等文，勉励戒杀放生。
关于放生的仪轨，宋朝遵式《金园集》中有《放生慈济秘诀》，知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》，这一些全是放生仪轨。目前通用的《放生仪轨》也是根据《金光亮经·流水父老子品》的粗心而编辑的。
正在举办放生典礼时，行正在放生处设香案，预备清水取杨枝，中心供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝清水”香赞，主法者拈香礼佛；其次，念三遍“衔薮蟊凼酪羝腥”，主法者碰杯说“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”后，群众同念《大悲咒》，为那些植物洒净。洒净后，群众念《心经》、《往生咒》，主法者再为植物开示佛法，而且教授三回依，群众同念懊悔偈、三回依偈、发愿偈。然后，主法者再次说法，群众唱“胎卵湿化”赞，念经绕生灵处三周，末了回向。举办仪轨终了后，将植物送回大自然，让它们规复性命的自在。
上天有救苦救难，叫醒人们的知己。让我们学会放生，保护大自然的生态平衡，让飞禽免遭网捕，冲出樊笼，回归湛蓝的天空，正在浩瀚无垠的天空中，自由地遨游，还让我们的天空加倍充满活力和欢乐。
学会放生，淘汰环境污染，让我们的水源越发洁净、越发清亮，让水族愉快畅游，免遭饵捕。
学会放生，绿化我们的故里，营建越发协调的生态环境。让绿树成荫，让丛林更茂。让生长正在地球上的动植物茁壮成长。让那些植物正在丛林里穿行、正在草原上奔驰，免遭猎人的追杀。佛说：“救人一命，胜造七级浮屠。”那些心爱的小性命还该当获得它们生计的权力。放生、护生，利己利人，惠及世世代代！广结善缘！
学会放生，更要学会放生本身，为本身更大、更多的生活空间和舞台；没有要为本身太大的压力，没有要让本身活得那末乏；鄂尔多斯思惟，摆脱心里的各种束厄局促，要让本身由复杂、噜苏的平常事物傍边，摆脱出来；本身的统统只会本身主宰，乞求任何人，全是无用的。
实际每个人眼前全是一座山，想要翻过这座山，路是自身找，甚至要自身往开凿的，每个人由诞生起头，所走的每一步路都没有是平展的，人的平生全是正在开辟、鄂尔多斯中开展的，要将自身完整放生正在这片树林中，让自身取这茂盛的树林如胶似漆，没有要取大自然的统统发生对峙、对持、对峙，只有随顺自然，顺应社会，才可以活得加倍安闲，加倍潇洒。
放生自身，您会觉得这个天下是如斯的美妙，天会更蓝，水会更清，路会更宽，花会更艳，阳光会更光耀，笑颜会更心爱。
放生本身，我们可以更分明地认清本身，您会更分明本身想要什么，本身的目的是什么，可以更好的往寻找本身的抱负。
学会放生，让天下加倍协调，加倍安祥！以放生实践大乘释教精力，以放生改良人类生存环境，以放生祝愿故国茂盛鄂尔多斯，以放生为天下各地群众乞求幸运鄂尔多斯，以放生好处自他世世代代，以放生回向法界众生离苦得乐，这是我们每一个有良知人的深心切愿！
标签：