记者：此次“杭州客到杭州放生蛇致使打蛇”的消息，好像让放生走向难堪。“赎买放生”，花了钱往放生，不单没有胜利放生，还遭到抱怨和批判。您怎么看？

于凤琴：此次的放蛇所形成的结果，是一个典范的不妥放生的例子。应该说，放生的本意是没有错的，正在详细操作过程中所泛起的题目，是放生者的办法不妥所形成的。正在放生之前，无妨延聘或征询有关专家，请他们干一些论证取指点，幸免正在放生中所存正在的盲目性，使放生愈加科学得体，使被放生者到达恒久生计之目标。

记者：和此次的组织者一样，此刻不少人用钱买植物来放生，您以为“赎买放生”可取吗？

于凤琴：实际，当前放生大都全是交易放生，没有能笼统地说可取没有可取。“赎买放生”的题目，没有能简单化看待。就当前所放生的物种而言，主要有三种泉源：一是农场植物，二是野生植物，三是正在商业傍边发生的少许外来物种。

假如放生农场植物，只会是采办放生。试想谁家豢养的植物会无偿地让您拿来放生？固然野生植物是破例。

记者：野生动物为何破例？

于凤琴：我不赞成采办野生动物放生。野生动物是受《野生动物庇护法》庇护的，任何情势的不法商业野生动物，全是违背《野生动物庇护法》的。与此同时，纵然没有列正在《野生动物庇护法》庇护名录当中的野生动物，还不应该用来生意放生，由于大批捕获野生动物，会形成生物链的断裂，终极招致生态失衡。

记者：“赎买放生”似乎是个悖论，一方面，没有用钱买，没法实现护生救生，另一方面，用钱买也许滋长残生捕生之风，恶性循环，您怎么看？

于凤琴：正如人们平常所说，没有交易，就没有戕害一样，那我们何不由交易这一环节入手，往由源头顶上护卫呢？首先是由于有些人吃野生动物，放生者看到性命被宰杀很残暴，因不忍心看到同伙被戕害，所以出钱为同伙赎命，是以早期放生野生动物就是在这类前提下构成的。与此同时，还由于有些人买，就为卖野生动物的人为予了市场，由于有利可图，捕获者和交易者就日趋增加，因而这条产业链就构成了。

正月初八，我和老妈往放生。我买了120元的鲤鱼，老妈买了44元的鲤鱼。好沉啊，我几近皆拎不动，逛逛就得放下歇息一会儿。幸亏两建的小门还开着，我们走了捷径。嫌鱼儿会工夫久了缺氧，没怎么念放生仪规就赶快把它们放进了水中。但照样有一条鱼儿漂了起来。

我分外给它念了好久的佛号，但它仍是仍旧漂浮着没有动。我没有愿就如许让它逝世了，真有疼爱的觉得。我盼望我放生的每一条鱼都能活下去，想必大师都有这类觉得。但老妈垂垂没了决定信念，她想去煅炼、打太极拳了。就正在她刚想迈步走的时分，我突然发觉那条鱼的鳃正在动，只管很微小，但明明白白能看的到。我报告妈妈没有要走，再给它念一会儿佛号。老妈走回来看，公然看到那轻微张合的鳃动，因而她决定信念大增，又留下来起头念经。又念了良久，它又没有动了，甚至连微小的鳃动还没有了。老妈又没了决定信念，想走。我说：再给它念一会儿吧，说没有定能救回来。就正在这时分，那条鱼突然大动了一下！它张大口呼吸着，身体还蜿蜒着拍打着水面，彷佛深吸了一口气似的。我们没有由拍手称快，决定信念更足起头接着念经。但是它很快又一动没有动了。跟着西风的推进，它顺着水流起头往东边的湖面上漂动。“谢天谢地，谢天谢地，谢天谢地”，我的佛号始终没停。老妈又垂垂失去了耐烦。我说：还许没有是我们正在救鱼儿，还许是佛菩萨用鱼的身体来度我们。由于平常我念经号对照少，而本年又是对属相为狗的我对照没有好的龙年（谢天谢地，仍是着相了），我想只有无边的佛法才能够救众生于水火，佛菩萨说没有定是正在用这个机遇让我多念经号，给我消灾、拔业障。鱼菩萨没有断地用偶然的身体行动报告我没有要急于废弃，让我了解它一向与我同正在，它并没有逝世，如许我发了一个愿：鱼菩萨没有救活，云端梵学，我决没有拜别！我要亲眼看见它正在佛号声中复生。我信任佛力能够保证这一切。我和老妈一向守正在冷风中，岂论南去北来的人用如何希奇的眼力看我们，我们都没有坚定。一声声的谢天谢地，正在风中飘荡。时代鱼菩萨一向正在示现它的正在世。可能有快两个小时的工夫，我一向正在为它念着谢天谢地。还为本身念着龙年大吉的祝愿。两个小时后，我终究看到它末了一次正在我面前拍打身体，然后寂静消散正在静静的水面。戴德佛菩萨，戴德鱼菩萨，没有是我放生了您，是您放生了我，正在存亡流转中，救我于水火。南无谢天谢地，南无谢天谢地，南无谢天谢地。

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