放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。

对放生，应该有个明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。假如世上无人放生，杀生将会变得放辟邪侈，有加无己。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，来由有四：

1、市场上的物命是有限的，不大概无限多。放生者买走一部分，大概致使杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会淘汰一部分杀业。

2、放生能打动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上没有放生，但肆意杀生食肉者各处全是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光大家所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵没有能齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。又：人食肉之心愈盛，没有设（放生）此举，天长日久，将举非洲之蛮横行动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反求诸己之诫乎。

3、佛力感到不可名状，将放生好事回向为法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目，相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。

4、被放生的物命得以听闻佛法，早日离开畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦，其后代亦必欢欣放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，成果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。而放生却能将这类世世代代相杀相食的恶业转为世世代代彼此救济，共成佛道的善业。

普愿佛子坚决放生自信心，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧惊叹鼓动勉励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生自信心。

记得已往，事事没有如愿，居住正在阴暗湿润的屋子里，事情正在偏僻山区，乘坐粗陋的交通工具，还遭遇病痛的摧残……因而，我吃了没有少苦，除有人身自由外，简直是过着阶下囚般的生活，乃至还没有如阶下囚的生活。为此，我曾爱慕过那些命运好的人，埋怨过上天的没有公。但这都望梅止渴。

就正在我快对生活失往决定信念之时，我有幸接触到了梵学。由梵学中，我相识到放生积德有助于改进命运。起先，我只是疑信参半地往践行。正在保持了一段时候后，我的际遇有所变动，但并不是不言而喻。正因如此，我坚定过。然则，云端梵学，我终极照旧保持了下来。正在较长时候的放生积德以后，我的际遇便有了很大的变动：住上了新居、调离了偏僻山区、坐上了新车、身体变得矫健、招来了好运气……先前快对生活失往决定信念的我如今感觉到了生活的美妙，对将来是满怀希望。处于悲苦际遇当中的人要想使本人的际遇大为变动，来个咸鱼翻身，无妨往放生积德。

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