1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念后悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求后悔。”，念三遍。

2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口...”

为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入天堂、不做饿鬼、稳定牲畜，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，笃信佛法，就有成佛也许，这便是救它的聪慧。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时分，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。

然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋侪周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉阻碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其结业前，他的耳病奇观性地康复了。

照普通放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）

（1）（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。

（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）

（3）启请佛菩萨圣众。

（4）代活物皈依三宝。

（5）代活物忏悔罪业。

（6）代活物发四大宏愿。

（7）代活物发四大自性宏愿。

（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。

（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开伶俐。

（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。

戒杀吃斋之最高显露便是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求康健、求伶俐，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到敏捷，圆满所求。何以故？人生最重自在，众生界亦复如此，为众生摆脱自在，便是为自身如意自在，是故手下留情，到处为人便当者，无乃这亦是一种放生。

常人以“环（境）保（护）”之来由“勉励人们不必要放生”，说“放生是毁坏生态平衡”，这固然有几分事理，可是宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，能力消灾解厄，其他要领难以庖代，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的规定，多放生些可保护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态发展的生物，按照专家的统计认为来放生，比方：放生（一些国度政令所勤奋培养、珍爱之）稀有植物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、暴虐性植物（毒蛇、食人鱼...），还少放生一些野外求生能力不强之植物，以制止“放生等于放逝世”，那样又可到达“放生”目标，与此同时又兼顾及“环（境）保（护）”之方针，可与此同时一举两得。

注：若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，好事全数回向为本人的业障，彻底地释解冤结，使本人消灾解厄延寿。其缘由乃正在若只是口头好事回向业障，此等冤亲借主领受好事以后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，如有呈回向文的话，回向文即酿成信而有征的证明文件，没法耍赖，故于积德以后当即呈回向文。

心存刚强的意念，切勿随意马虎摆荡

有一个老和尚带着小沙弥出门，无论是行走在宽广无边的森林照样梯山架壑，老和尚皆悠然自得地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后。一路上两个人彼此呼应，彼此为陪。

小沙弥走着走着，心想，我可贵人身，但在短短几十年的性命里必需阅历衣食住行、受六趣轮回之锤炼，真是苦啊！不外，既然要修行，就要发愤当菩萨救度众生。是以我不克不及怠惰，要赶忙精进才行。

想到这里，走在前面的老和尚倏忽停下脚步，面露笑脸地转头对他说：“来，累赘让我来背，您走我前面。”小沙弥虽然感触岂有此理，但照旧依照老和尚的指导，放下累赘走在前面。

走着走着，小沙弥感觉那样真是逍遥法外啊！而佛经里说，菩萨必需顺应众生的须要而行种种布施，这真是太辛苦了。何况世界众生灾难多，到什么时候才气救得完呢？不如洁身自好，过这类逍遥法外的日子。

这动机一同，就听到老和尚很严格地对他说：“您停下来！”

小沙弥赶忙转头，看到老和尚严正的面目面貌，吓了一跳！老和尚将累赘拿给他说：“把累赘背好，跟在我背面走！”小沙弥想：干人真苦！适才本人还那末高兴，才一溜烟就变得很难熬，人的心念真是不稳定啊！凡夫之心很轻易坚定，照样建菩萨行好，最少我能够应对磨难众生，跟很多人结好缘，干一些我干得到的天职事。

这时候，老和尚又面带笑容地转头召唤他，并将行李拿去自身背，请小沙弥走在前面。

就这样，小沙弥频频地发心、退心，直到第三次复兴退心时，老和尚仍旧用很严峻的立场来对待他。小沙弥终究不由得心中的困惑，问道：“师父，您本日为何一会儿要我走前面，一会儿又要我走背面，这究竟是怎样一回事呢？”

老和尚叹了口吻说：“您虽然故意修行，可是道心没有坚韧。打动时就发大愿，却又很快退失道心。如许进进退退，要到什么时候才气有造诣呢？”

听了老和尚的话，小沙弥感到很悔恨。厥后，当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他说：“师父，此次我是发自内心地要以万丈高楼从地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。”老和尚听了很努力，对小沙弥还起了赞叹、恭敬之心。一路上，两个人说说笑笑地并肩走着。

菩提心语：

有了方针还不敷，还要坚决地按方针的标的目的走。有坚决的心，才可以成事。若信心摇动，就将大事难成。

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