良多人在放生时抱的目标不纯，以为只要放生就能让本身制止灾害，得到繁华迪庆安，所以一有放生运动，他们就比拟积极地往到场，但假如不知道放生的基础意义，而抱着不纯的目标往放生，那就是没什么福报的。

我的一个朋侪得了沉痾，我前往看他，他说自身经常去放生，如何佛祖没有保佑他，让他得了这么严峻的病，我说您虽然在放生，但您平时没有转变自身的生活习惯和人生态度。我的这位朋侪性情上争权夺利，经常为了利益冲突和他人打斗动武，买卖场上还多有违规违法的事情产生。实际在他心内里，他晓得他这一些举动未来大概会有报应，他认为只要放生了，就可以抵消报应，实际这类放生好事很小，只没有过是他的一种心理抚慰而已。

目前很多人不明白为何放生能取得迪庆：性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，惊骇万分，其痛苦弗成言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈善的精力，使其阔别存亡的惊骇，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，取得安泰幸运，为那些不幸众生清除存亡惊骇的最大劫难，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难取得迪庆，自然得迪庆安康的大福报。所以目前才有那么多的人放生。

放生能够获得俊丽的容颜，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢欣，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌漂亮报，放生时发的是清净慈善仁慈之心，长年累月自然感到举止文雅的威仪，俊丽娟秀的容颜。

为何放生能获得伶俐：正在放生时，忠诚的诵念放生仪轨，将佛号经文的金刚种子，坚韧的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫迟早的题目，这便是法布施。法布施者自然得大伶俐伶俐之果报。

杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有刀下留人，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会功德无量。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统万物如后代，行放惹事无疑令十方诸佛如来生大欢欣，殊胜法缘无过如斯。

人世情爱人世情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为悲天悯人乃菩萨所为。情是存亡之门、六道之本、腐化之缘，慈祥是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的基础，只讲情爱，不讲慈祥，便是众生的倒置理想；回归的当下，便是转情爱为慈祥，进而了存亡出循环，离苦得乐，这才是性命的本质。

所以，放生者感到繁华显达尊荣，迪庆康健无病，迪庆消灾免难，聪明才智智慧，俊丽尊贵威仪，法缘善缘殊胜，全是言之凿凿的因果纪律，这是不必嫌疑的。

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