佛说啊，统统病苦皆因杀生而得。癌症的人缘还是由于我们不正信和杀生的果报所得来的。这个人缘良多，常常正在杀生这层面尤其重。有的人您比如说吃肉，虽然他没有直接杀生，他还会得癌症、得病苦。由于中医的说法便是：吃什么补什么。正在释教是：吃哪报哪。这还是有事理的。
您比如说，有些人爱吃植物腿上的肉，他就正在腿上报。昨天照旧前天？有个秦皇岛的老居士，他说他足特殊痛，足底痛。我说：“您是否老爱吃众生的腿啊？”他说：“是，我老为孩子干猪腿什么的。”所以他的果报还正在腿上，腿上老有病。不全是光杀生抱病，便是包罗吃肉他还一样抱病。
另有一个居士，她做小女孩子的时分，就爱好把蚂蚱腿底下那部分给掰折了。掰折了之后，就看这个蚂蚱痛苦地正在地上蹦，她就乐意了。这是她做小女孩子时的事。本年已六十多岁了，倏忽就得了病。这个病便是腿下没有了地，腿由膝盖往下尤其痛苦悲伤，并且没有医治还好，越医治越重。厥后她倏忽想起来了，正在小时分种过这个杀生的人缘。末了她后悔，病逐步好了。所以我们要知道统统病苦全是杀生和没有正信所来。
我们得癌症今后，如何修行能力得到摆脱？重要的一个是要有正信。精确的崇奉是很重要的。由于正信它就像阳刚之气，还叫正气。有了正气，这个邪气就会渐渐的清扫。
中医有一句话，“邪之所凑，其气必虚。”也就是说您抱病啊，它如何来的？是因为您的正气不敷，邪气就昌盛，所以才会抱病的。中医还讲：“正气内守，邪之何关（正气存内，邪弗成干）？”若是您有了正气，这个邪气就弗成侵了。所以说我们得了病，首先要扶正气。
正气在哪儿？就在我们正念里。我们读佛经、礼拜佛、特别是严持戒律，这就会使我们生起正气。也有放生，当我们放生的时分，这个慈悲心一起来，这个正气就出来了。正气一出来，里面的人缘就会转变。所以说抱病，首先要扶正气，真正的正气还在正念里。这是一个。
别的呢，我们抱病今后，对这个病苦要看开、要看空。不必要固执这个病，由于这个病而产生了痛苦和恐惊。应该有正念，把它看空了今后，我们就不会恐惊，被病苦所吓倒。这是第二个题目。
我们得病苦之后，还有一个主要的要领，便是说我们要持戒修行。这个很主要。曩昔我碰到一个人，他算个中医吧，半拉中医。他父亲是中医，他还学会号脉、开药，还很好，还学佛。厥后有一天他就得了胃穿孔啊？雷同胃穿孔，痛苦悲伤极度重。其时到了病院开展减压医治，便是不让用饭了。腹部减压，胃肠减压，减压以制止穿孔。
其时他躺在病床上就发愿，流着眼泪就发愿了，他说，我这回必然要茹素，求观世音菩萨必然保佑我。我要好了我必然茹素。他就这么发愿，其时我还在场，发愿之后就没有手术。过了几天果真就好了，确切好了。
他好了之后，也许吃了一段时间素，厥后找个来由又不吃了。再厥后传闻也许是第二次有病，我就不太分明了。也就是说，我们得病了之后，要持戒修行。包罗受持三皈五戒、食斋等等，全是一种持戒修行，这个很主要。
我们知道了这三个办法，另有一个便是该当多放生。为何多放生呢？由于我们制的业，常常全是由于没有慈善而引起来的。假如我们提议慈善心，就会转变因果。由于放生得生，您放他人生，您就得生。您救他人，他人救您。这是很有原理的，为佛所赞美的。所以说，放生能转变许多病苦的人缘。
曩昔有一个人，还不完全是居士吧，一个信佛人，她得了一种癌症。得癌症之后很上火。厥后告诉她：陆续放生，放二十天，正在二十天里天天放。因而她（支属替她）就天天放，天天放生量非常大，都得放几千块钱。也许放了快要一个月摆布吧。当初正在沉阳搜检的时间，确实是癌症。厥后到北京颠末七个医生诊断，这不是癌症了。这已颠末去能有七年了。
头一段时间传闻身体又不太好了。我说：“您这一段是否放松了？”她也没办法答复，只是笑了一笑。由于她也不太重视修行，觉得病一下好了，就放松这一些器械，这是不可以的。
因为她放生救护了那么多众生，这因果是能够改动的。别的她那时辰还主动护持三宝，所以确切会有这类力气。所以说我们对这个病苦啊，该当了解它的人缘，了解处理它的办法，才气取得摆脱。别的，还能够拜佛、礼佛、后悔，这皆是很好的，这一些办法皆不错。
东汉建安五年(200年)，汉寿亭侯闭羽挂印封金，保护着甘、糜两夫人分开曹营，过五闭斩六将，进发河北。路经汜水闭时，守将卞善欲借镇国寺宴请闭羽之机，击笺为号，加害于他。寺僧普净取闭羽为蒲州同乡，不忍义友遇难，遂将此凶讯实时示知闭羽，方得脱险。闭羽走后，普净自知本地难留，便收抬衣钵，云游至玉泉山，辟荒拓野，筑茅而居，这便是玉泉寺最初的雏形。
普净僧人在此坐禅修道十余载。蜀主刘备为报答其救弟之恩，敕令拨款建寺，取名“普净庵”。
建安十四年(219年)，闭羽沦陷荆州，败走麦城，被吕蒙所害，埋葬于普净庵东20余里处(今当阳县城西北闭陵庙内)。听说，闭羽虽躯身被斩，阴魂却聚结不散，伴随着一阵微风悠悠荡荡飘至玉泉山普净庵上空，颤声大叫：“还我头来!”
这日，普净正在庵中打坐，听上空有阴魂作响，抬头凝视，见云端立一红面长髯的大汉，腿跨赤兔马，手握偃月刀，两侧站着白脸、黑脸两猛将，知是关羽前来，遂对空中喊道：“云长兄何在?”
关羽驰马乘风而下，落于庵外，叉手扣问：“尊师为何人?愿求法号。”
普净说：“老衲普净，旧日汜水闭镇国寺中，曾与君侯相会，本日岂可忘掉哩?”
闭羽见恩公在此，伏头纳拜，道：“向蒙相救，铭记不忘。今闭某已遇祸而死.愿求指点迷津。”
普净道：“人间黑白，何求结论，来龙去脉，存亡循环。今将军已被吕蒙所害，大喊还我头来，然则颜良、文丑、五关六将，又向谁索头耶?”
闭羽一经点化，天机顿悟，顿首皈回而去。那赤兔马亦受打动，四蹄刨土，挖成大坑，喷出一泓碧澈泉水，飞涛溅沫，急湍奔腾。这便是“珍珠泉”，位于今玉泉寺左边，别名“马跑泉”。泉流四周，竖立着一块明万历年间建造的石看表，上刻“闭云长显圣处”。传说，闭羽曾多次正在玉泉山显圣护民，深受恋慕，人们便以“闭公”、“闭圣”相当，奉祀他的闭帝庙广泛全国各地。
玉泉寺的正式定名始于隋开皇十二年(582年)。其时，被晋王杨广封为“智者巨匠”的高僧智顗，自天台山参访此地，暂居普净庵内传法。杨广取智顗私交甚深，便命令正在普净庵原址劳民伤财，建成一座颇具规模的寺院，取名“玉泉寺”，并亲书“智者道场”匾额悬于寺内大雄宝殿上。
智顗巨匠正在玉泉寺进行浩大法会，为关公父子受菩萨戒，超度忠魂。他还广开佛缘，宣讲《法华经》，传经传教达三年之久。其时，世界僧俗闻风踵至，玉泉寺声名日振。
唐朝被武则天和中宗尊为“国师”的禅宗北派祖师神秀，亦在玉泉寺教学禅学，圆寂后归葬于此。
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