《杂宝藏经》中纪录，过往有个沙弥，承事一名长老。长老考察到沙弥也有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临其他时分吩咐他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇异，就入定考察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得通化。

问：失慎杀了蚊虫是不是有不对？

阿姜查答：戒律和品德是修行的基石，但没有成盲目地固执条则。关于没有杀生或持其他的戒条，主要的是其效果，对自身的内心要滴水不漏。毋需过分忧郁比丘的戒律，若善加护持是有益修行的，但有些出家人竟老忧郁那些噜苏的条则而寝寤没有安。戒条没有是要成为压力的。我们这里的修行，戒律是个根本，好的戒律加上梵衲行，然后切身力行。关于良多辅佐戒律和二百二十七条戒皆能了然于心，仔细遵照，会有莫大的好处。戒律使我们的生活俭朴。没有要对行持戒律有困惑免得思虑纷飞，只要纯真地维持警省。戒律使公共协调相处，使僧团顺遂运作，由表面看来大家所体现的皆同等。戒律和品德是进入定慧的垫脚石。我们善持比丘戒和梵衲行，束缚自身的生活俭朴，限定小我拥有的物品。

因此在这个道场里，我们完整推行佛陀的教法：往恶向善，生活简朴，仅足以保持根本的需求，净化心里。还便是，云端梵学，不管行、住、坐、卧，不管什么姿式，都要留意观测本身的身心，都要领会本身。

标签：